书友kw3085907

与肝胆人相照,在无字处读书。

74 关注
186 粉丝
+关注
发消息
  • 动态
(接上文)
同样的情况也发生在孔子的学生颜渊和子昼身上。孔子说颜渊“一箪食一瓢饮,回也不改其乐”大家就认为他很穷,事实上不是,那个时候能上起学的就绝不是穷人。孔子的学费收取标准那是妥妥的贵族学校呀。孔子说这话的意思是颜渊生活随意不讲究,并不说明其他。所谓穷只是后人的臆想。朱总在《忆我的母亲》一文中说自己家穷,他家若真穷的话,他爹能娶两房媳妇?现在你弄一个试试难度。说子昼不是好学生,这也难以让人信服嘛!跟老师顶嘴也没什么了不起啊。清儒戴振几岁时在私塾质问老师,也没人说他是个孬学生。
诸子中的其他人不是被误解而是动机不纯生生弄出来的偏见。值得注意的是邓国双雄—子产和邓析。说子产是法家,他家什么?充其量是个政治开明人士。邓析是律师鼻祖,但其也是为法律留后门的始作俑者。现在法律的所谓技术性条款就是他老的嫡传。比如“法律法规规定的其他条件”。这条与现在法理精神不合。对公“法无明文即禁止”对私“法无明文即自由”法官自由裁量权过大对法制造成的损害不容低估,懒政嫌疑太大。第二这也确实是后门所在。
考校诸子文采最好的就是《庄子》,没有之一就是最好。干货最多的就是《商君书》《孙子》《黄帝内经》。尤其是《黄帝内经》那更是神一般的存在。这里就不一一条分缕析了。
175人阅读
9人点赞
收藏 转发 2 9
(接上文)
老子是个精明通透的人;在当时政治正确的背景之下被迫说了点实话;他也知道自己处境堪忧于是就西行归隐了。因为是隐,所以他后来的人生就没有人了解了。可以肯定的是老子至少是贵族后裔。诸子百家都基本上是这种情况。有人可能不服,说徐由是农民,墨子是手工业者,没错!那是职业,但是并不妨碍他的身份是贵族后裔。滕州车站广场上有个叫花子形象的雕塑说是墨子,取他“摩肩接踵以利天下”之意,实是对先贤不敬。
春秋时期比较尊重贵族,但对职业军人来说却不友好。孔子的父亲叔梁屹在攻打偪阳时卸下车轮率先登城,也没见孔家享受到什么好处。孔子姓姬氏孔。生母说是颜氏,鬼才知晓是不是。但正史说是野合,应该是叔梁屹违反战场纪律所得,野合之地是个坟丘,所有孔子叫丘。春秋那个时代起名不讲究,好养活!排行老二故为仲,曲阜北面为尼山。所以孔子字仲尼。宋儒明知却不深究,说“天不生仲尼,万古长如夜”,实在太过誉了。
《春秋》是断烂朝报,《论语》是当年孔门的嘉言录。孔子崇拜周公旦极尽溢美之词,据我研究周公旦应该是个谋权篡位有史记录的第一人,只不过被“周粉”孔子之流洗白了。微子启子是叛国者,也是被洗白的。武王伐纣成功后第二年英年早逝,实是拜瘟役所赐。

孔子的一些教育理念到今天还被人所推重。只不过大家也象对老子那样一样存在误解。比如有教无类,孔子也没那么高的境界,他为自己的吃饭着想,降低了接受教育的门槛。再比如“唯女子与小人难养也”,本来就是个事实陈述不存偏见的,意思就是女人和普通人在当时的条件下是很难接受教育的。现在你若说这话,就是骂人。看来自古先贤皆寂寞,唯有理解动雄心哪。(未完待续)
...展开全文
259人阅读
13人点赞
收藏 转发 评论 13
#我的2024读书小结# 诸子百家的时代是中国群星灿烂的时代,也是国人引以为豪的时代。他们的作品争奇斗艳,各个独树一帜,尽最大的可能去干语不惊人死不休的事。他们的作品是专著却从不论述专门的一个课题,杂而有章。从某种意义上说,他们都在阐述伦理学,论证方法学。脱离实际谈玄悟空就从不是那时的传统。
现代人抨击道家的返朴归真是开历史倒车,岂不知道家也是最讲科学精神的一族。老子说,道可道非常道名可名非常名。就旗帜鲜明的反对当时的主流说教。他认为真理可以探索即道可道;真理并非统治阶层口口声声宣称的那样,这等于说社会科学就是伪科学,即非常道。一切需要重新审视和定义即名可名;这一结果有悖于传统即非常名。老子讲,一生二,二生三,三生万物,现代人解释一生二,认为古人肯定是太极生两仪,三生万物就不好探究,毕竟两仪生四象是定势思维,怎么又岀来一个三生万物呢?解释不了就按字面直译。这是研究《老子》的专家惯用手法。现在看来,老子可能是对宇宙学进行大胆合理的推测:所谓一生二,即宇宙诞生之初就是一个奇点,它首先一裂两半,正负物质同时产生了,三生万物是再次分裂不定是哪种物质先分了,可能是先前分裂后两种之一分裂了,此即二生三,然后这三种再分裂衍化为万物。这是纯科学!有很多关于老子的论述现在看来都要重新解释,不能被意识形态所束缚。当然在伦理学上老子也有自己的主见,只不过在当时肯定不能受待见。愚民没问题,和光同尘也没问题。小国寡民使非野心家所愿欣赏。估计那时候阶级矛盾还没激化,大家都拿着捏着。到了孔子时,短短几十年就礼崩乐坏了。(本完待续)
...展开全文
415人阅读
20人点赞
收藏 转发 评论 20
电视台成天说经济上行趋势明显,数据环比上升多少多少,现在也没人信了。人们感受到的是经济下行。覆巢之下无完卵,现在连医院都顶不住了。上周回老家县医院,听院方内部介绍,说是医院两月看病人数不足四百,医院亏损40多万。以前这种事哪敢想啊!
一朋友有病,自己以为是感冒,一套一套的检查下来,说是胆囊结石炎症,建议手术切除胆。朋友忧心忡忡。而且还不止一个西医这样讲,好像他们事先商量好已达成共识似的,这让朋友更不安了。今天他向我诉苦。我告诉他不要鸟西医,这病找个好中医,根本就不叫事!结石不大好排,但是胆囊炎却可以治愈。治胆先去治肝,肝属脏胆属腑,现在腑出毛病了,一者是腑的排泄功能受差,二是肝产生的胆计过多。针对前者渗湿利水;白术收湿茯苓利水各三钱。针对后者疏肝理气,柴胡三钱,白芍七钱以柔肝并活血化瘀。治炎症开紫参一两,败酱草二钱,胆是平滑肌有疼痛且为实症,开黄芪防风各三钱一止疼二升阳。舌象呈寒湿炎症是局部虚热,再加龙胆草去中焦脏腑虚热。先抓三剂再随证加减,炎症就应该差不多结束了。今天他一剂已过,他高兴的打电话来,说老陈,你什么时候弄的中医啊,不错,确实不错!
好多人对医院存有的良好印象正在被西医消磨殆尽,动不动就劝你做手术,好像手术万能似的。实际上医院也是一个残酷的生意场。我在徐州二院传染科看病,专家说我脾大建议切脾,我拒绝。专家说肝不好真不行换肝也行。我问他:切脾后我活个一二十年问题不大,切肝五年以内的生存率是半对半,花个五十万我不大在乎,但生命长度大大缩短那就太不值了。

现在的问题就是西医居心不良,中医又不架势,没办法我被迫被逼成良医了。想不到快到退休的年纪又学了门手艺😏
...展开全文
3584人阅读
35人点赞
收藏 1 7 35
#在孔网买到最喜欢的一本书# 别谈最!一谈最往往就让人觉得是精致利已。跛子里面选将军,今年买了近五千块钱的书里面,找个最也是勉为其难。网上吹哈耶克的三部是如何如何的精美绝伦,照我看他的通向奴役之路不外有三个意思。-者法西斯主义和共产主义都有共同的基础,前者一左就投入到后者的怀抱,后者一右就滑向前者的阵营,二,集权是民主的最大敌人。三,他哀叹完美政治制度的缺失。第一点他是故意混淆了宣称和实干的界限,甚至避而不谈,一谈,这一点就没法再成立了。学者就是学者,偏狭和无知必须要刻意隐瞒,这点常识他还是有的。第二条为大多数人的不满提供一个发泄口,写书的卖点嘛.第三点是实话,但也用心叵测,我没看到联邦制有多少多少优点,反而是大一统的国家体制更能促近人类进步。这要感谢秦始皇,有此一条他被千古一帝绝对就是分属当然。
仁人志士的感悟丰富了人们的智慧,片言只语不成体系也让人引以为撼。好在中华民族从来不缺优秀代表,在各方面成就都让人难以望其项背的就数我们的伟大领袖毛泽东了。所以今年我在孔网买到的最好的一本书当属(毛泽东文集)了。中国未来的出路只在于毛泽东思想+现代化。我研究过各种各样的思潮,发现仅此一条才是正路。
美国是泛化国家安全概念,我们则是有点泛化国家秘密概念。有生之年我还是希望能在孔网买到《毛泽东全集》。可能有前面说的那个因素吧,只有说未来可期。百花齐放,放后要知真正所要,乱花渐醉迷人眼从来就不是百花齐放的目的。百家争鸣,争鸣之后要懂得思索和及时总结,不然的话百家争鸣会论为让人讨厌的喧嚣!西方有句名言叫人类一思考上帝就发笑,这是什么屁话?我们至少可以解说成若干种合情入理的意思。我花开后百花杀,有《毛泽东全集》将来够了。哈耶克类的种种应该是哪儿凉快就到哪喝茶去!
...展开全文
342人阅读
13人点赞
收藏 转发 评论 13
#买过最值得的一本书# 有一种趋势可能因需要而从传统演变而来;将历史是一个任人打扮的小姑娘这一定论体现的淋漓尽致;谁在台上谁当家,谁当家谁就篡改和谁自己人相关的历史。古今中外概莫能外。
有鉴于此;找寻真相就必须从档案中发现端倪;虽然我知道大部分人都不喜欢看什么档案;但是团结出版社出版的(世纪档案)却值得人们深读。
264人阅读
11人点赞
收藏 转发 评论 11
《神农本草经》《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《难经》《温病条陈》《温疫论》《血证论》是中医理论的基本经典,必须熟读至深切领悟之后,方可再读明清中医著作。民国之后的个人中医专著,除倪海厦和李可的之外,没有多大价值,就不建议再读了。基础就是基础,前八书的地位难以动摇。明清时期是中医发展的一个高峰,个人素养和行医经验都十分丰富,但却缺乏理论创新。像张景岳,龚廷贤,陈修园,陈士铎,王孟英,黄元御,张锡纯筹人虽说是著作等身,但他们写的书也不是给中医小白看的,如果没有前八书作底或者是行医多年,那是很烧脑的。尤其是陈士铎,那是个道医,如果没有道家的一些理念在心中,估计也会难以卒读。之所以没提金元四大家,倒不是他们不重要,而是要你在你学有余力之后再去读,作为某一学说的创建者,其地位自然不容小觑!
他们的书读过之后你要深悟才能有所得,不悟出个道道来,你就是读再多的书都没用。有些东西你只要悟透了,明清时期的中医书你不读那都行。本草五味归经就是药物传输的路径,药性峻缓决定是否用引药,比如用药用白术和苍术,苍术肯定不要,白术则看情况。药性温平寒热,实际上就是药物与人体发生生化反应是吸热反应还是放热反应,或者是既不吸热也不放热。那你用药前舌诊是舌四周发红,那你再投热药那就肯定错了。八纲辩证说是阴阳最难辩,实则是不明个中要义。血气之说,血是物质,气为精神。精神抖擞是阳亢,萎糜不振是阴损,泻亢补损是原则。虚实,里表,寒热实际上也是阴阳的几个侧面。实际上这六个字都可以拆开重组,比如虚热和实热。许多人分不清啥是虚热和实热,中医书上以症寻状条分缕析难以弄全,大家若是硬记它也会有很多困难。其实用不着那么麻烦:用体温计测,凡是高于正常体温的都是实热,正常或稍低而又有热相的都是虚热。虚热可以是局部的,也许只比正常高个0.1-0.2度的,喝个水或吃个凉东西就能缓解。这是治标,治本就要用药,这若是功能性障碍不是器质性改变,两剂药就可解决。若是器质性改变,前堵后拉根据五行生克就要补。从这点上讲慢性病只要生命够长中医都能治愈,关键是八纲辩证得正确!
事实上八纲辩证你即便是不会玩,如果你有强大的逻辑推理能力那也行,比如下腹臌胀,显然是有水,有水即是湿,湿气滞流嘛,那你用五苓散,舟车丸就没大错,嫌它慢你就用黑丑加甘遂,一样来它10克以下。光去水湿行不行?肯定不行。你要想到本来五腑六脏之间肯定不是干的,一定有极少的水在滋润,为什么胀?也可能是受热水变成水蒸汽,一摩尔水变成水蒸气要成22.4升,不胀才怪呢,于是去热。有湿有热即为湿热,我不看舌诊也知道啊。重用栀子去三焦热,如果你分不清三焦经起止的话,分清了就用知母和黄柏。但万一不是水汽形成的胀而是人体代谢小产物CO2形成的呢?那就要破气,木香或青皮随便你用。根据《血证论》理论,气即血,血即水,那么就加活血化瘀的药桃仁,红花。于是药方就出来了。黑丑,甘遂各6克桃仁12克,红花6克,木香12克,车前子6克,栀子12克。黑丑白丑和甘遂药性峻猛上窜,用车前子引药下行,二者虽都猛但组合在一起就不猛,虽有小毒,12克以下都是安全用量,肯定没问题。其他都无毒安全故无须考虑。先写这些,有时间再说吧。
...展开全文
363人阅读
12人点赞
收藏 转发 2 12
#老后藏书归何处# 死后藏书归于何处?这个爱书的,读书的,甚而是藏书的,都说了不算。你即便以遗嘱的方式写下来让子孙遵照执行,子孙都未必听话,那时你总不能从坟墓里跳出来或者是托个梦给他吧。你活着,你说的话他都未必听,说什么代沟及三观不同;你若死了,他更不会鸟你!所谓“人死不顾尸”,真到那时你连自己的肉身都顾不上了,又哪还有心思去顾这些藏书呢?此生与书结缘,君在缘生,君灭缘尽,如此而已。
以我的家族为例:我老二爷爷生前是苏大毕业,曲阜师范大学从教,抗战时期投笔从戎,任沛县县长,后收拢沂口会战败退下来的川军而成了抗日的一代名将,42年起义后将部队交接给共产党后随即解甲归田耕读乡里。他老人家一生嗜书,死后处理遗物时仅书就有四五大箱,真真让人眼馋不已啊!!!儿子辈忙着分家产没有爱书的,孙子辈中倒有。我二爷爷家的二叔说“我替我爸作主了,这些书归我了,其他的随便,不要都行!”主持分家产的老私塾说“那些书没人要!都给你了,其他的你当不了家。”他老人家的书总算有了一个好点的归宿。要知道这些民国以来的书品相绝佳,都跟新的一样!可能也只有他老人家一个人看过,我喜欢书,想找他借借也是别想!他总是推说是借人家的,借后即还了。他家我经常去,也没见哪有放书的箱子之类,就信以为真了,等他死后啥都出来了。在处理个人的笔记,信件类物品时大家都犯了难,因为大家不知道这里面到底是隐私还是抗战记录,在他们讨论的时候我顺手抄看了两眼,绝绝对对的抗战记录!但旋即被我二姑奶奶喝止“死人的东西你怎么能看?!”分家产当时都乱营了,我也没反驳她,只是从内心鄙视她:受过高等教育就这水平?!捐给国家档案馆的建议不被采纳,最后在我二姑奶奶的强烈要求下被付之一炬!我老二爷爷生前我问过他这个问题,他说“抗日战争是中华民族的优秀儿女的天赋义务,是个中国人都应抵抗外族的侵略!我也是中国人,抗日是责我旁贷。抗日中牺牲的那些军人都是华夏赤子,我们劫后余生就比他们幸运,至少我们看到了抗战胜利!一代人有一代人的使命,功成身退最好,返朴归真。争名夺利于我不为。生活要删繁就简轻装上阵,没有必要都盯着历史,历史要留给感兴趣的人去研究,也没有必要把每个细节都弄清楚,千年之后关于抗日战争,中国的史书上也许只有一句:……这期间发生了抗日战争,中华民族取得了胜利。人若死生有知,有此一句足慰平生足以让我含笑九泉了。”信然!
我爷爷是文盲,嫡亲大爷爷却是燕京大学毕业,少亡。处理遗物时,据我爷爷说,光书就替他烧了两天!可惜了!往下再数到我的父辈,虽都上过学但大多都是年纪轻轻十几岁就提笼架鸟的货色,重视教育的也只有我父母。我叔伯兄弟姐妹二十多人,也只出我一个985.其他的都初小毕业甚至是肄业。我儿子对我说,将来我的这些书处理起来是个大麻烦,现在谁还读纸质书啊?!我说,纸质的教材不可能一下就淘汱掉,纸质书还会存续一段时间。真到那时候,随便你吧!不过我的建议是最好能留下来,你不需要并不等于你儿子也不需要。你优秀并不能保证让你的子孙个个都优秀。传承优秀首先要传承重视教育的理念,载体并不见得至关重要,那时他们会想办法去保持优秀。现阶段我认为:优秀的人普遍都有一个保持优秀的习惯,而读书就是其一。厚积薄发,含英咀华,写个书给你,那是我的事。尤其是技术类,理论和实践脱节的不在少数,而我又是精通十几个专业的行家里手,专利类的我都不申请什么专利,再要是不传给你们那就白瞎了!私心自用,别跟我谈境界,我还没傻到让人不劳而获的份上,佛家讲修果,我选罗汉果,先自渡再渡他。不象菩萨果,度人的同时也在度已。现在的芸芸众生不信因果,如果他们都达到罗汉果,我自然是菩萨果,他们是菩萨果,我是佛果都没事。欲海横流,名缰利索恰恰是社会前进的动力所在,心随精英口随大众,在这个年月倒是无可奈何的事。
...展开全文
7.1万人阅读
140人点赞
收藏 4 16 140
天人合一就是自然界和人都要遵守自然规律,在自然规律面前人也不具有特殊性,人也是自然界的一个组成部分,遵守自然规律就会天喜人和,与它对着干肯定要遭受不必要的损失。
向死而生,是只有向死才能有生的机缘。古人认为:胎儿在母体之中,实际上是一种不生也不死的状态。自然分娩对母子来说都是一个生死大考,但也必须生,人类才有发展的前景及其他。《黄帝内经》对于这一理念有过相应的陈述,但是没有引起人们足够的重视。向死而生,痛下针砭是对医家的期许或鼓励。《心经》上讲“不垢不净,不生不灭,无眼耳鼻舌身意,无香色咪觉触发,无无明,无障亦无碍”,佛家讲的是般若智慧,现在人总弄不清,婆娑世界何有这种状态?其实是有的:胎儿,灵魂,般若智慧,万物混一之时都是这个状态。
古人讲阴阳,刚开始是没平衡观念的,平衡观念是后来才出现的。万物混一之时,现在想起来也是一种阴阳动态平衡,虽然说不清那个状态到底是物质还是能量,抑或者是二者在相互转化,古人认为应该搁置争议不予讨论,这在《老子道德经》上被一遍遍的祖述!体现的是相当完备,在此我就不引用了。古人有此认识,强调积极干预,一部《黄帝内经》就是明证。向死而生的最先发现权,我认为应该归属于这部典籍。
阴阳观念,哲学也好,科学也罢,都是古人智慧的一大亮点。古人认为:仙佛是纯阳之体,鬼魅幽灵是纯阴之体,人神是阴阳合体。正常情况下应该是阴阳平衡才好,但是阴阳常常不平衡且有临界点,所以古人说阴中有阳,阳中有阴。零和博弈之后在阴,则阳生于阴,零和博弈在阳,则阴生于阳,是谓阴阳互生,最终按能量最低原理而归于平衡。一阳生而万漏除,是谓扶阳派理论基础。滋阴以生阳就成了补阴派的理论基础,二者无所谓谁对谁错,一个钱币的正反面而已。医家把脉说阴虚和阳虚,病人觉得是一头雾水,实际上疾病可分为功能性疾病和器质性疾病。功能性疾病是实症,器质性疾病就是虚证。二者共有即为阴阳两虚!很显然,器质性疾病谁都不好治。西医采用割,割,割,但却不能祛除病因,复发纯粹是时间问题。中医调理当然也不能“生死人”,但可以“肉白骨”,只要器质性病变好细胞没死完,那就有恢复的希望!
脉络理论常被解剖学所垢病,其实看不到摸不着不一定就说明他不存在,物理学上电场,磁场,电磁场,你也看不到摸不着,难道就没有?!在这点上中国的大部分古人都比较务实,他解决不了就存疑,写下来告诉子孙他当年的思考,《列子》中两小儿辩日就是很好的一个例证。不象宗教徒似的信誓旦旦且所有见证都是旁证而非实证。对比中外,大家都应该对中国的古人肃然起敬!近些年,科学日益昌明,器x移植也大行其道,可是器G移植之后受体往往是性情大变,捐Q官的如果温文尔雅,受体即便是原来性格暴躁也会静若处子起来,捐器G的如果火撩的脾性,受体原先即便是温文尔雅的也会狂躁不安,西医很纳闷解释不了呀!但中医观察后总结认为“心藏魂,肝藏魄”,人三魂七魄无处安身自然会那样,三魂七魄虽有常居但常因“居大不易”而游走!
这几天研读中医经典,有感而发贻笑大方了。我认为:不管它方向取舍,是勇敢就应点赞!不然“古人观于天地,山川,鸟兽,虫鱼往往有得”,他得后如果都不说,都及身而止,那么何以惠及他人呢?抛砖引玉吧,是以记。
...展开全文
448人阅读
11人点赞
收藏 转发 评论 11
#说说你的藏书专题# 人类创造的文明成果,不管它来自哪朝代和哪方,以及它于哪种方式来呈现,都理应受到人们的尊重和赞赏。好书自然该享受如此待遇,孬书至少应该佩服作者的勇气,即他敢于献丑。《兵书宝库》就收了一本迂沫写的书,编辑的本意让你知道:不是所有的兵书都能指导作战。这样的书,相信你也不会读,免得被他带进沟里!古代出师振旅之前往往要占卜一下,顺手用它作作战前动员,可以看作提高士气的一个手段。这位先生不解其意,反而煞有其事的用五行八卦和方位风侯占定某时某刻出兵吉,完全不考虑战争的其他因素。易的本意即是变化,五行之行的行本意就是动。这下让他搞成不动不变的了。文王,邹衍要知道这位先生如此对待他们的学说,说不定会从坟墓里跳起来!所以说兼听则明,包容并蓄才为藏书者应有的态度。世上哪有一本书能字字珠玑正合你意呢?一本书能有一句话为你所用,依我看这本书你就买值了。倘有更多,你就当作自己赚大了。厚积薄发,砂里淘金式的读书正好给你练眼力找个陪练。书为藏而藏固无什么不可,但总有有违物尽其用之则!
说起我的藏书,文,史,哲居多。经,史,子,集,古今中外都有所涉。文以冶情,史以明智,哲以自醒。说到史,一般都是由胜利者书写,那就是一个可任人打扮的小姑娘。我们看它就不能以胜利者的角度看问题,因为我们是草民,庶民的胜利只是一厢情愿。一切历史都是现代史,读史就为防止被政治势力所裹挟去做什么牺牲品。哲以自醒,只是哲的作用之一,它更重要的一个作用是大众集体自卫的有力工具。巴以冲突,以方以种族号召所有以色列人回国尽责,古代都是贵族冲锋陷阵在前,看看现在的以色列人可以肯定都是平民在前,若有领导子女那肯定会嚷嚷到全世界都知道!我总认为:高手在民间,正义总在社会最底层。人道主义的人文光辉闪烁,正是哲作为向政府施压工具的一个体现。任何政府都不喜欢不合已意的哲,都把它视为动乱的源泉。
学以致用,用为立身!文史哲之外就是自然科学和古技术专题了,一为吃饭二为养身。近年来我喜欢上中医了。不为其他就为养身。有些中医我信不过他,动辄一开就几十味药一剂:乱拳揍死老师傅啊?!医院也是生意场,他哪有功夫给你来个辩证施治?求解脱还要靠自己!我自己给自己开方,顶多是七八味,效果也不比他几十味差!须知:把每个人都放到原始森林中来思考,往往最能接近真相!
...展开全文
560人阅读
13人点赞
收藏 转发 评论 13
转发动态
@新金人:
读书铺路
翻看孔网动态,发现不时有书友关注我。受宠之余,便思考写点文字做为回馈。在孔网动态里,有人孜孜不倦翻来覆去的写,有人循循善诱的引用自己都未必遵循的名人名言,更有的把一篇动态一发再发,其韧性与进取心实在强大,让我叹为观止。这些人为孔网动态增色添彩,我则属于站在后排观望的人,一边羡慕别人的活跃,一边赞赏别人的恒心。虽然知道自己踮起脚尖也难企及动态常客的项背,但是有人关注即为鼓励,索性也走到前排,写点文字。
有心要写,认真的态度是不能少的。先命题,有的放矢,才能言之有物;再选材,选材是从读过的书里,选择排比,以求呼应命题;然后,是煞有介事的润色,其实是考笔力的。我是每篇动态都打草稿,这样做,方便一再修改:填补材料,或者删除段落,力求中心明确,内容充实,语句通顺,用词恰当。大多数动态都是在睡前打在手机上的,然而,有时候需要翻看床头的书,哗哗的翻书声音是很容易引起妻子不愉快的。更有一不小心,把书堆碰倒了,发出较大的声响,那一刻的我,犹如失手打碎了花瓶的孩子,老老实实坐着,一动不动,无奈的静候着妻子发落。侵扰了人家睡眠,当然罪无可恕,挨几句“训斥”是免不了的,比如:“读书的时候这么用功,清北也毕业了。”出了差错,听几句闲言碎语,也是意料之中的事儿。卧室待不下了,悄悄地抱着书、纸、笔,躲到客厅里,笔记手写,真有当年读书应考时勤奋和努力的气势了。
读书是个渐进过程,想来大家都有同感。以前迷恋小说诗词散文,现在只读史书。
持特定史观的历史大家众口一词,说二十四史是为帝王做家谱。做“千古之绝唱”《史记》的司马迁,他是敢于忤逆汉武帝的,且《史记》不仅有帝王纪,还有世家,日者,刺客列传,所以读史还是本着认识历史态度去读就好,至于鉴古知今,那是身处庙堂之人的事儿。再换个角度看,史书不记叙为政施政者的事迹,还能记叙武大郎买了郓哥二斤梨,隔壁阿二偷了张三家一只鸡,中举的范进捡到了胭脂的绣花鞋?
读史有何意义?对我来说,就是想知道祖先经历了什么,想知道他们的成就得失,想知道他们的丰功伟绩:霍去病击匈奴封狼居胥,路博德伐南越开辟九郡,窦宪斩胡酋勒銘燕然山,班超愤投笔威震西域……如果先辈这些开疆扩土,保家卫国的事迹不书于竹帛,彪炳史册,让它淹没于历史长河中吗?
我读玄奘《大唐西域记》同时,也读斯坦因《西域考古记》,当唐帝国强盛时,四夷宾服,万国来朝,唐三藏才能远走万里,取经护法,成就一番伟业。进入民初,国势衰弱,英属印度官兵都能自由进出中国境内,协同斯坦因盗国宝,窃文物,搞测量,探资源,辟交通。如果斯坦因不把三次由印度进入西藏青海甘肃的经历写成考察报告,以专著发表,我们不会知道大英博物馆里珍藏的中国文书,简牍,唐卡,壁画,是来自中国的,也不会知道楼兰古国曾经的辉煌,敦煌壁画的瑰丽,尼雅遗址的存在。斯坦因来中国探险,是走的玄奘由印度回国的路线,是精心策划的,沿途的文物古迹正如《大唐西域记》中所述一致。斯坦因是里希霍芬的学生,是对中国古代史有一定研究的考古学家,他竟然熟知唐代的高仙芝征服塔里木,并且了解当时的进兵路线。
瑞典的斯文赫定,他是发现并命名丝绸之路的人;法国人伯希和,他是西方中国学(汉学)
的祖师爷,其成就之大,影响之广,在当时欧洲日本学者中都有崇高的地位 。如果不读历史,这些关于中国考古的人和事迹,是无从知晓的 ,我们也不会知道师爷蒋孝琬、道士王原箓、古董商卢芹斋,我们还会活在天圆地方的中央大国的冥想里。研究中国人精神的专著是美国传教士明恩溥的《中国人的气质》,这是让中国人在精神方面反省的著作。首先用科学方法研究中国农业的是位美国农学教授,来金陵大学执教的卜凯。他的著作《中国土地利用》,是通过实地考察,科学论证,来为施政者作参考的。卜凯带领团队考察了中国二十二个省,一百六十八个地区,三万八千二百五十六个农家,历时三年(一九三二年至一九三五年),始告完成。可惜研究调查成果未及推广,抗日战争爆发。
因为有这些外国人专著,才使得我们后人了解中国正史以外,在外国人眼里的中国的古代史、近代史,这样的对比叙述,只是说明愚昧无知的可怕,科学知识的重要。
这是我自己读书的时候,产生的想法,既不系统,也不完整,同时也深深地遗憾,为自己不能通读法文或英文版的上诉诸人的原著。对国内学者的译著唯恐掺于译者自己的史观,随意删节,而不能知道原著者的本来意旨。
以上文字,是拉杂言之,归根究底,人,必须读书学习。如果非要给读书学习一个冠冕响亮的理由,在我看来,读书学习无非是身为父母托举孩子向上的基石。
...展开全文
中国文化研究(附索引)(六册全)
¥1800.00 九品
2024-01-16
2 34 126
363人阅读
5人点赞
收藏 转发 评论 5
#报志愿应优先考虑就业吗# 报考志愿是否应优先考虑就业,这个问题应该有两说。人总说幸福是靠奋斗得来的,要撸起袖子加油干,励志书也讲,将来你一定会感谢现在拼命的自己。汪中求更是放言:细节决定成败。总的来说,这些都不错,只不过有一个隐含的大前提,他们却都没有说。那就是你的出身和成长氛围,换个时兴的说法叫原生环境。与个人奋斗相比,出身和成长氛围的重要性要远高于个人奋斗!看过清北高考录取占比约占40%.那么其他的60%呢?很显然,那是被特殊照顾的比例。试问一下:你我的子女会在这个比例之中吗?显然不会。那么这个比例中的孩子会考虑专业和就业吗?显然也不会!那么怂恿你报考志愿只考虑兴趣爱好而不考虑就业,显然是扯淡!不排除个别人特优秀,天赋异禀,大部分人都应该是普通人。普通人还是务实点好,考虑就业,三四代人持续上升兴许可完成阶层跨越,不然你就是在豪赌。要知道即便是拥有了60%比例中的资源或人脉,你也不可能融入到人家圈子里,这个圈子会本能的排斥你。什么成功都需要个氛围!
516人阅读
17人点赞
收藏 转发 评论 17
新贵集团是改革的最大阻力,也是政权更迭的内部动力。既得利益的获取毫不费力是他们缺乏长远目标的基础。曹刿论战时说“肉食者鄙”正是基于此。贾谊上疏说,汉之形势可用一哭二涕六太息来概括,其中一哭二泣就是批判当时的新贵集团的,发人深省。西汉有大局观且头脑清醒的文人,一属晁错,二属贾谊。现在大家公认贾谊是两汉雄文之首,依我看晁错才是。汉文不问苍生问鬼神,贾谊的建议都没付诸实施,致贾谊郁郁而死。而晁错的军事,政治,经济建议都由景帝实施了,且长期效果不错。晁错之死是西汉最大的损失。
@渊明书社:
苏联特权阶层的生活有多夸张?

比利翁
2024-01-05 15:29浙江历史领域创作者,活力创作者
关注

在斯大林统治的时代,苏联的权贵阶层已经形成。

斯大林的女儿斯维特兰娜·阿利卢耶娃,在她的著作《一年的时光》中,生动地揭示了「高级布尔什维克们的生活场景」:

“伏罗希洛夫、米高扬、莫洛托夫的居所和豪宅装点着华贵的地毯、闪闪发光的高加索金银餐具和稀有瓷器……他们的住所宛如宏伟的庄园,配备有壮观的花园、温室、马房,而这些一切都是用国库资金来豪华打理的。”

即便是在20世纪30年代初,当苏联饱受大规模饥荒之苦,无数人饿死时,苏联的特权阶层仍然过着奢侈的生活。


历史档案资料揭示了饥荒时特权阶层的生活。

一份来自苏共秘书处的文件描述了1932年苏共中央秘书处的开支情况:

烟卷的消耗达到每月13000~14000支;

斯大林的住所以及办公室每月分别分配5000~6000支;

6名助手和顾问每人每月得到750支,总计4500支;

而切秋林、帕尔申和杰缅季耶夫等人每人每月获得500支,总计1500支……

此外,食堂的开销高达66088卢布,提供定量的夹肉面包。

当然这只是冰山一角。


斯大林时期开始形成的这种特权生活,直至赫鲁晓夫时代才开始得到遏制。

赫鲁晓夫执政时期,他对斯大林时代的制度进行了根本性的改革,废除了终身制和任命制。

根据苏共二十二大的决策,干部更迭变得更为频繁,每年都会有大量的干部因任期到期而被替代。

然而,赫鲁晓夫的这种频繁更替干部的策略却给自己带来了危机。

一些干部知道自己只有短暂的任期,就会做出非常短视且不负责的决策,最关键的是这种不稳定性使得他们感到不安,产生了一种持续的紧张氛围。

这种改革措施直接威胁到了苏联特权集团的稳固地位。

因此,赫鲁晓夫的下台似乎成为了必然的结局。


随后,勃列日涅夫上台,作为特权阶层的代表,他迅速纠正了赫鲁晓夫的改革,并恢复了斯大林时代的特权制度。

他甚至引用了苏斯洛夫的观点,认为“稳定是成功的关键”。

1966年,苏共二十三大对赫鲁晓夫的政策进行了调整。

从那时起,苏共领导层的人员变动减少,干部任期终身制死灰复燃。

到了二十五大,连任的干部高达90%,一些甚至长达25年。

在此过程中,勃列日涅夫和苏斯洛夫等高级干部长时间居于高位。

这种终身制使得特权阶层得以形成和巩固,他们逐渐形成了一个封闭和稳定的小圈子。

值得注意的是,尽管特权阶层人数增加,但他们大多数并非来自普通人群,而是内部的流动。

随着时间的推移,到了1970-1980年代,苏联的高级领导层几乎停止从底层补充新的成员。


在苏联存在的那段时期,这种独特的待遇一直延续至其解体。

叶利钦曾回忆:“那处位于莫斯科河边的别墅,四周翠绿环抱,它的规模宏大。内部设计精致,有花园和娱乐场所。每一个房间都有保安值守。即使是像我这样的苏共备选成员,也享有三名厨师、三名侍者、一名清洁工以及一名园艺师的陪伴。”

当首次目睹这座豪华宅邸时,它的巍峨与面积会令叶利钦一家人感到震撼。

踏入其内部,一个约50平方米的接待厅映入眼帘,壁炉、精致的大理石雕塑、橡木地板、华丽的地毯和豪华的家具尽显其中。

随后映入眼帘的是一个、两个、三个,乃至四个宽敞的房间,每一个都设有先进的彩色电视。

这还只是一层楼的情况。

此外,还有一个巨大的带顶的透明凉亭和一个内设台球桌的电影室。

叶利钦都搞不清楚别墅里到底有几个浴室和洗手间,这些设施简直让迁移到首都的叶利钦一家人惊呆了。


这就是老大哥苏联社会中的特权阶层,他们已与普通民众渐行渐远。

这一群体形成了独特的社交圈,他们之间的联系紧密,甚至在家族中也形成了固定的关系网,孩子们在这种环境中成长,相互之间结成婚姻关系。

这些特权阶层的后代,凭借家族背景,轻易地获得了进入顶尖学府的机会。

从这些学府毕业后,他们往往被派往国外深造,并在归国后迅速地步入了令人艳羡的职业生涯,顺利跻身特权阶层的行列。


理论上,社会中的竞争和不同层次的存在是正常现象。

优秀的个体由于其出色的能力和贡献,应得到相应的回报和地位提升。正是这种竞争机制推动了社会的不断进步和发展。

然而,在苏联这种竞争机制被严重扭曲,缺乏真正的公平竞争和机会均等,导致社会结构僵化。

苏联的特权阶层,由于其牢固的地位和利益驱动,开始逐渐忽视国家整体利益,将自己的私人利益放在首位。

这样的做法,最终导致了苏联的衰落和崩溃。
...展开全文
民国罕见中医权威古籍 《中国时令病学》中医改进研究会印 刘蔚楚(民国名医)序 薛一齐序 邓子厚先生序 石愷愚 李生犀 黄国材 《中国时令病学》 一册全! 各种四季日常处方,此书经民国中央国医馆核准备案,具权威性/。
¥888.00 八品
2024-01-06
1 评论 19
375人阅读
3人点赞
收藏 转发 评论 3
#晒晒我的年度购书账单# 比去年约少4000
1008人阅读
23人点赞
收藏 转发 1 23
#晒晒我的年度购书账单# 买书就是一时兴起,至于买了之后什么时候能看,那就不清楚了。小时家贫,致一书难求,故常到有书的人家去蹭读,也不少遭人白眼。大了之后,可能是出于报复性消费心理吧,每年我都会买很多书。小孩都说我:你那么喜欢看书,在网上看电子书不也是很好嘛!可我习惯了书籍的墨香和不被别人打挠的宁静,愣是没有听从他们的建议。在我看来,书页干净固然很好,可上面若有划线或评述,那将会更好,只要不是信手涂鸦,就没什么不可接受。店家若信守读而且卖的素养,本身就令人敬佩。至于沦为以售书为生业,本也无可厚非。希望大家多些读书人的和气,少些戾气,这样于人于已都好。赠人玫瑰,手有余香!大家都不傻,让利于人,看似失实为得。佛教书籍多由信众捐印,布行流转,功德甚大。一念生善,鬼神同感!与尔福报,历久弥多。说实话,鬼神宗教之说都难实证,但怀敬畏之心,也是人生修行!故店家的让利,其实也是在做好事。买家也要多怀感恩之心,和人相处。近来读宋史和明史,在宋未和明未,高级官僚内斗不息,宋与明就有很大区别:宋官虽个别人心胸狭窄不堪大器,但都没有故陷人死,仍有家国情怀。明代投降的不说,陷人阵亡,坐贬,杀身的比比皆是。二者不同,一因体制,二因个人修为。宋官读书那是真读书且以身践义,明官读书只为饵禄,几乎个个投机取巧。崖山之战,殉宋者以十万计。明未殉明者又有二几人?!福王有七不可立,马士英,钱大钺之流仍立之且视作奇货,哪有一丝家国情怀的味道?读书砺正气,监狱里的那些哪个又是读书的?!以前刑事犯多,贪污犯少。现在极有可能是掉了个个吧。不要叹人心不古和与时俱进,的歪理邪说,盛世也好,乱世也罢,读书都是一项难得可贵的坚守,社会的脊梁和中流砥柱,正是这些坚守者!
1131人阅读
15人点赞
收藏 转发 2 15