#老信封里的时光印记# 祭祀礼俗
祭祀礼序：
先敬后土（土神）后祭祖先。
敬后土仪式：
后土的位置在坟苑的西南方立有后土碑碣，家族或家人聚集一起，面向碑碣，敬香三柱或五柱，摆放祭品（不加筷子）、鸣炮，（先两响炮、单炮、后鞭炮、多少不限）焦表（黄色簿纸、不用坟纸）敬酒三杯，再行三叩首礼，然后将酒点撒于土，起礼后将祭品端起，上下轻轻颤三下，意表虔诚。
祭祖仪式：
敬罢后土，整坟苑，理蒿蓬，培土修坟，用土块将纸压于坟顶，谓之“压纸”（意此坟有子孙后代，不压纸坟丘，示后代无人了）压纸完毕开始祭祖，仪式同敬后土大致一样，所不同处，炷香二或四，祭品上加放筷子四双，祭酒二或四盅，不鸣炮，只焚纸不焦表，行四叩首礼，礼毕从坟上滚花馍、刺馒头或兔儿馍，让小孩抢，最后“放生”，即撒米，意让雀鹊之类啄食。
敬土祭祖有差别，乃神灵先灵各异，是否即“神三鬼四”之说的起源呢？
为什么清明祭祖先敬后土？民间传说，三国有个乔阁老，在朝官居要职，家在临猗城，他家盖房打土墙，打一堵倒一方，连打几堵均倒，气得乔阁老同夫人背靠墙壁，一面一个顶着，墙不倒了而往下滑坐，乔阁老觉得很奇怪，命侍从将其墙根深挖三尺，结果挖出一个肉蛋子，乔阁老又命侍从将肉蛋抛之城外，并骂它滚蛋，接着又打墙、墙不倒了，据说肉蛋子是土神变的，它官爵小于乔阁老，惹他不起，只好不在城里作乱。之后临猗城内官民盖房打墙都不倒塌，但城外动土盖房打墙仍倒塌，原因是未敬土神，此说遥传至今，每每动土必先敬之。 ...展开全文
祭祀礼序：
先敬后土（土神）后祭祖先。
敬后土仪式：
后土的位置在坟苑的西南方立有后土碑碣，家族或家人聚集一起，面向碑碣，敬香三柱或五柱，摆放祭品（不加筷子）、鸣炮，（先两响炮、单炮、后鞭炮、多少不限）焦表（黄色簿纸、不用坟纸）敬酒三杯，再行三叩首礼，然后将酒点撒于土，起礼后将祭品端起，上下轻轻颤三下，意表虔诚。
祭祖仪式：
敬罢后土，整坟苑，理蒿蓬，培土修坟，用土块将纸压于坟顶，谓之“压纸”（意此坟有子孙后代，不压纸坟丘，示后代无人了）压纸完毕开始祭祖，仪式同敬后土大致一样，所不同处，炷香二或四，祭品上加放筷子四双，祭酒二或四盅，不鸣炮，只焚纸不焦表，行四叩首礼，礼毕从坟上滚花馍、刺馒头或兔儿馍，让小孩抢，最后“放生”，即撒米，意让雀鹊之类啄食。
敬土祭祖有差别，乃神灵先灵各异，是否即“神三鬼四”之说的起源呢？
为什么清明祭祖先敬后土？民间传说，三国有个乔阁老，在朝官居要职，家在临猗城，他家盖房打土墙，打一堵倒一方，连打几堵均倒，气得乔阁老同夫人背靠墙壁，一面一个顶着，墙不倒了而往下滑坐，乔阁老觉得很奇怪，命侍从将其墙根深挖三尺，结果挖出一个肉蛋子，乔阁老又命侍从将肉蛋抛之城外，并骂它滚蛋，接着又打墙、墙不倒了，据说肉蛋子是土神变的，它官爵小于乔阁老，惹他不起，只好不在城里作乱。之后临猗城内官民盖房打墙都不倒塌，但城外动土盖房打墙仍倒塌，原因是未敬土神，此说遥传至今，每每动土必先敬之。 ...展开全文
