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张强1981

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张强1981
2020-12-29
纪念傅聪
由《傅雷家书》认识天才的钢琴王子傅聪，年少的倔强，经历诸多风波后的沉淀，他的身上随处可见乃父的影子:一个特立独行，内心坚定的文人精神内核。
傅雷说：“赤子便是不知道孤独的，赤子孤独了,会创造一个世界,创造许多心灵的朋友!”，深以为然。
走出家书：与傅聪对谈
￥50.00 八品
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张强1981
2020-12-16
#整理自己的旧书# 从老家快递过来两百多本老书，一本本拍照，上传，到现在三个多月了，只卖出2本，是定价太高了吗？
红楼梦
曹雪芹
￥50.00 八五品
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张强1981
2020-08-04
#读书偶得# 《痊愈的本能》书摘
                             2007/06/11
《痊愈的本能》让我重新对心理学感兴趣，并且在图书馆借了《催眠术》和《梦和人生》，又在书摊上捡了一本《交际心理学》和英文影印版的《心理学》，资料不少了。初步准备在月底的七天假期中比较系统地学习。
1、快速眼动疗法（Eys movement Desensitization and Reprocessing，又译为眼部运动脱敏和再处理，心理咨询业内简称EMDR。眼部运动指模仿做梦时的快速眼动过程，脱敏是指经过一定的心理过程而消除某种心理和生理过敏反应，再处理指脑部对旧的心理或神经信息进行重新处理。）
2、光对情感脑的影响：
光刺激眼睛形成神经冲动，接着这个神经冲动被传递到下丘脑的一组特别细胞里。而下丘脑正是情感脑的一个主要输出核，它是身体激素的控制中心，直接影响了食欲、性欲、睡眠周期、月经周期、体温调节和心情。
3、生活在纬度40度以上的人（北京、纽约和马德里以北、澳大利亚的塔斯梅尼亚岛以南），有相当一部分会在冬季患上抑郁症。（这种“季节性情绪失调”与日照变短有直接关系，由此诞生了“人工仿生日出治疗法”）
4、美国一位针灸师办公室墙上的字：
“疾病是一段惊险历程，针灸给你利剑，可是要靠你来战斗。”
5、营养的重要性：
“脑部就像心脏那样对于我们的日常饮食同样敏感。当我们经常用酒精或者不法药物来毒害脑部时，它会受苦；当我们无法用它所需要的营养来滋润它时，它同样会受苦。”
6、希波克拉底如是说：
“让你的食物做你的治疗，并让你的治疗成为你的食物。”
7、我们人类几乎可以在所有的哺乳动物和很多种的鸟类（鹦鹉和鹦哥时特别富有感情的饲养鸟类）身上感受到怜爱，可是蟒蛇和鬣蜥却不会对你向它们所怀的爱作出反应。
8、四种破坏人际关系的态度（末日四骑士）：
批评、轻蔑、反击、筑起高墙。 ...展开全文
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张强1981
2020-07-25
读《生命禅》不能忘记的(下)

2、“一次美满的性爱，好像是欢快的双人舞，女人要完全把自己交出去，忘记一切固有的自己的关于性的概念，男人也把自己交出去，交给纯粹的雄性力量，完全自然地随顺，追随，温柔，响应，那所有被电击的心醉时刻，男人像笔，女人像被男人的气挥洒出的画，或者男人像手指，女人像钢琴键，敲打出最纯粹的生命的乐章。在这个时刻，在最自然的状态里，两极的矛盾是那样高度地从各自的极端，走到中点，化合为一。”
评：“道生一，一生阴阳”，男女本身在极古老的时候，是一体的，后来分开了，便觉得缺陷和失落，神性失去了。于是男女都渴望找回自己的另一半，以找回那失去了的神性。性爱就是他们得以一窥神性的契机，神的旨意就是让他们互相珍惜，不离不弃，共同承担起抚育下一代的重任。
五、关于道：
1、“不自觉中做的事，自然而然做出来的，可能已经达到了极高的境界，无意中与很高的道合一了，叫暗合道妙。”
评：“不自觉中做的事”就是没有意识的参与，完全由潜意识做主的事。潜意识是以一种我们无法理解的方式运作的，但是它往往最接近事物的本质规律（道）。我们常常将潜意识给我们透露的信息称为直觉或者第六感，跟随直觉，就是“跟着感觉走”。
六、女人、女性和母爱：
1、“女人要做一个美人，这些外在的功夫（指揉乳、提肛和净肠等美容要素），必须和你的内心结合在一起。内心回归自然，简简单单，纯净如水。相貌是心相。你的心是优美高雅的，你的外相一定是这样。”
评：这样看来，很多女人做美容是舍本取末了。一颗琐碎、世俗、低下的心怎么能够承载得了靓丽的外相呢？毕淑敏曾经说过，读书的女人是世界的净化剂，同时也应该是美化剂。一个纯粹的、朴实无华的女人，即使皮肤再黑，身材再矮小，我们仍能够从她的眼睛中看到摄人心魄的美来。
2、“你的肥胖，其实是你的心有臃肿和杂质。当你的心被洗干净，你的肥胖自然就会消失。比如你吃东西过量，自己浑然不知，你没有一个警卫守住你营养摄取的大门，大意时间久了，你就便成了胖子。”
评：精辟！你就是你自己的警卫，称职的警卫总能够不受美食的诱惑，点到即止的。
3、“母爱是充满神性的，她永远不会变，是你最可以依赖和信任的避风港。”
评：这就是母爱的伟大之处。
七、生命能量：
1、“美满的事业并不是你有份工作，而是你的自我能发挥出来，你干的是你最喜欢干的，是你的生命的延伸的事，带着你全部的生命能量。像一幅梵高的画数百万美元，那是他的灵魂全部附着上去了。你也要这样做，最让你投入的事，你的灵魂深度参与其中，你的生命就会从中得到永远的生长，你就进入了宇宙，而不是困在单性线的时间里的一堆枯骨。随着时间僵化老去，你会永远年轻。”
评：工作使人年轻，但应该是你最喜欢干的工作。生命能量在工作中会深化和积累，一直到你的成果出来的时候提升到最大，这就是人生的成功体验。
2、“一个人内在扭曲的情感，对生命无力的怒吼，可以产生癌症，心灵在物质世界具体化的呈现就是基因。扭曲的创造性能量，启动了基因的突变和细胞的不正常增殖。有弹性的心智能够重新启动人的创造力，让能量得以用在生命的创造过程，不会让它被扭曲，而以癌症的形式出现。”
评：这是对癌症发生机制的心灵阐释。癌症是真正的内部问题。所谓“坚固的堡垒最容易从内部被攻破”，所以，成也自我，败也自我。
八、教育：
1、“家长从当这个角色的第一天，就要牢记，你养育的生命是他自己的，千万不要让他做你，去实现你失落的人生梦想。你只能让孩子做他自己，否则，你就是生命的罪人，创造力的刽子手。”
评：完全同意！一个好的家长就是能够让孩子充分发挥所长，并在孩子遇到困难的时候，伸以援手。
2、“我们现在的教育训练的只是记忆力，把无数的资料塞进胃，再吐出来的考试，被认为是聪明。其实，只是个记忆机器，没有一点智慧可言。”
评：“填鸭式”教育不知道要到什么时候才是个尽头。什么时候才能把对想象力和解决问题的思维能力的训练放在记忆力的训练之上呢？
3、“教育与科学训练的是我们的记忆和理解力，用的都是左脑，左脑是理智、数学、逻辑的。右脑是混乱的、无秩序的，它比较像一首诗，而不是论说文。它是情感的、感受性的，它是诗、美、爱的来源。”
评：中国人的传统意识中最显著的一点就是中庸。不偏不倚谓之“中”。在教育上也是应该遵循“中”的原则，左右脑的训练并行不悖，智慧与情感兼长，理性与感性并重，这样培养出的人才是全面的人 ...展开全文
易经中的生命密码
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张强1981
2020-07-25
读《生命禅》不能忘记的 (上)
2007/07/19
《生命禅》是韩金英的一本不同一般的自传。里面讲述的是一个有灵性的女人的心灵成长历程。韩金英讲故事的语言既华丽又自然，通篇洋溢着一种神秘的灵性光环，如入芝兰之室。我一个晚上就读完了，试图把书中最精华的思想记录下来，溶入血液，铭记于心。刚开始做了三十八个标记，太多，于是忍痛割爱删去一半，剩下的也就是下面你看到的书摘。另外，为了阅读方便，我又将摘录的内容分了九个专题。
一、爱和爱情：
1、“当爱来临时，我感觉到伸展、开放、送出、显露、分享、治愈的力量。我看到我的灵魂的进化，我最爱的，有同情心、有耐心、愿付出并且愿助人的我。那个明智宽容和……爱的我”
评：爱的力量可以让我们发现内心中最纯洁、善良和美好的一面。
2、“爱是不需要培养的，第一眼爱了就爱了。如果你用了大脑，动用了理性，那只会制造关系，只是相识，爱是非理性的。”
评：严重的“一见钟情主义”论者！做事不用头脑，跟着感觉走，所以难免要吃亏失败。作者在心理上永远是个孩子，想问题自然容易“一根筋”。然而，正是这样的人能够在心灵修为上达到最高境界，因为她最简单，离思想背后的灵也最近。
3、“在这个无限的（爱的）环境里，心灵之门被开启了，原来我们的心可以造出那样美好的世界，我们的内在像个宝藏，每一点灵光闪现，每一个发现的闪亮，都是生命的甘露……爱是终极的真实，爱的感觉是对神的体验，当身心充满爱时，肉身即神，与神合一，真正找到自己的神。”
评：爱是使女人走向神性的最便捷通道，因为对于大多数的女人来说，她们身上最多的是人性，最缺少的是神性。
二、痛苦与恐惧：
1、“痛苦是错误思想的结果，它是思维里的一个谬误。痛苦来自你对一件事的判断。去掉判断，痛苦便消失了。做你想做的事，做能反映、能重现一个更真实的你自己的事。”
评：痛苦是“招之能来，来之能战，战之能胜”的。注意，痛苦是你自己招来的。
2、“恐惧是退缩、关闭、抽回、逃跑、躲藏掠夺伤害的能量。恐惧以衣裳包裹着我们的身体，爱则容许我们赤裸裸地站出来。恐惧依恋并且抓紧我们所有的一切，爱则送出我们所有的一切。恐惧紧紧地抓住，爱则温柔地拥住。恐惧是占有，爱是放手。恐惧使人心痛，爱则抚慰人。恐惧攻击人，爱则改善关系。”
评：恐惧源于不自信，而爱源于宽容、包纳。
3、“巨大的痛苦带来巨大的觉醒，要对痛苦感恩，像蚌壳里的一粒沙子，在不见天日的黑暗的蚌肉里经过痛苦漫长的磨砺，一粒沙磨成了一颗珍珠。生命得到了飞跃般的升华，如明月一样皎洁无比。”
评：苦难可以带来生命的升华，这是勿庸置疑的，但前提是必须那些可以承受和品味苦难的人。
三、真我和灵：
1、“我们喜欢的东西，一件古玩，一辆车，它们都是镜子，提示你内心存在着比如柔软、高雅、诗意等等，重点是你的内心，而不是外在的那个东西。”
评：从另一个角度来说，我们和喜欢的东西相处久了，这些外物的能量的共鸣，同样可以提高我们自身的能量，提升我们的境界。
2、“身、心、灵，灵是真正的主宰。身体、思想只是灵的仆人。”
评：身和心都是物质第一性的，物质了，层次便低。只有灵是超越物质的，所以可以不受时间和空间的束缚，任意往来。
四、关于性：
1、“花的盛开，是热情的表现，是一种性行为。孔雀开屏为取悦它钟爱的伴侣，我们的诗歌、绘画、舞蹈都是爱或热情的表现。爱的表现是变化了的性的表现，所有爱的冲动都是性能量的表现。海浪，怀着热情卷起，冲向海岸，破散之后又流回去，然后又冲上来。推进、奋斗、落下、再来，这是大海永不停息的力量。我们生命中的内在的驱策力，性能量就像那用不停歇的海浪。”
评：第一次读到这么贴切的对性能量的比喻。古往今来，那么多的脍炙人口的爱情故事，感天动地的壮举，比如孟姜女哭长城，比如梁山泊与祝英台，例子多得举不胜举，其背后的唯一推动力就是性能量。性能量就是生生不息的能量。看过春天破土而出的嫩芽吗？我想这个世界上是没有什么力量可以阻止它的。 ...展开全文
易经中的生命密码
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张强1981
2020-07-24
梦的解析    
                                     2007/06/25
通过孵梦和记梦，我们得到了梦给我们的解答，但到了这里还远远没有结束。因为梦就像一门外语，而且是一门可视性很强的外语。假如我们不知道每一个景象所代表的意义（单词）及它们之间的内在联系规律（语法），那么我们还是不能明白梦要给我们传递的信息。
首先，让我们了解一下梦的“语法”吧。
1、象征：梦的象征手法是十分丰富的。比如，我们在心里认为某人非常胆小，那么在梦里可能会看到的是一只小白兔（象征胆小），而且它长着一双跟某人几乎一样的眼睛，因为眼睛可以充分传达人的性格和情感。
2、综合：这就是说把不同事物的特点组合到一个事物上。这种拼合的结果会让你看到的东西“几不像”，但每一种东西的特征都有。
3、变形：一个女孩子梦见乞丐追她，那个乞丐就是她父母的变形。这个变形强调了父母乞求她的情感这一态度，以致于变成乞丐的形象，连女儿都认不出来了。
4、省略：就像我们看电影一样，导演为了使情节紧凑，就把一个事件两头的影像留下来，中间的剪去，而观众一看还是能联想到中间发生了什么。
5、直示：主要是3－4岁儿童的梦境，所表达的意思直白清楚，按弗洛伊德的话来说就是“未经过化妆”的梦。有个小男孩很想去游乐场玩，但白天父母没有时间陪他去，所以晚上他做梦就梦见他去了游乐场，而且玩得很开心。
6、借代：一个女孩子爱慕一个男孩子，但她不愿意承认。于是她梦见了歌星刘德华跟她在一起，而且对她非常好。其实，刘德华就是那个男同学的借代，因为她平常就觉得那个男同学有点像刘德华。
7、谐音：中国古代保存了很多谐音的梦例，比如梦见“桑树”就是要死人，梦见“火”就会有祸事，梦见“棺材”就可能会升官发财。不过这些梦例有迷信的成份，只能作为参考。
8、相反：弗洛伊德梦见歌德批评一个小人物，其实是说一位在他心目中像歌德一般的大人物被无名小辈批评。
除了上面八种语法之外，梦中的情绪、矛盾、颜色、时间、人命、数字等等通常也有一定的代表意义。梦中的任意一个细节，都是潜意识这位总导演安排的，就看我们能不能猜得透了。 ...展开全文
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张强1981
2020-07-24
梦系列之二：梦与认识自我
人睡着之后，对外界的感知和反应暂时停止，同时头脑里面的活动并没有停止，有一部分脑细胞开始上夜班了。它们把白天收集到的所有感官信息按照轻重缓急进行重新编排和分类，将很少的一部分常用信息储存在前意识里，以便清醒时可以随时调用。而绝大部分都被丢到潜意识这个大仓库里面，成为做梦的原材料。
弗洛伊德指出，“我”有三个。第一个是“自我”，就是有意识的自己；第二个是“本我”，是每个人心中受原始、性欲和野蛮的欲望所支配的自己；第三个是“超我”，是约束“本我”的教化和道德的裁决者。而梦境就好像一个巨大的舞台，其中的主角是“本我”与“超我”的冲突和平衡，“自我”几乎是不存在的。（只有极少数人能够在梦中意识到自己是在做梦，并且能够控制梦的发展。）
白天的时候，我们要应对很多环境的变化，各种信息错综复杂，因此“本我”和“超我”是压抑的，与“自我”互不了解。人很多时候只是遵循着习惯的推动，按照原先早已设定好的程序去做。但到了夜晚，干扰少了，我们就可以内观，看看自己一天的行为是否偏离了自己的意愿，做了自己不想做或者不应该做的事情。
想认识自己吗？那就去做梦吧！ ...展开全文
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张强1981
2020-07-23
梦系列之一：梦与人生之路
人们对于梦的认识经过了很多的转变。自弗洛伊德以后，对梦的研究才算有了实质性的进展。由于梦的离奇、转瞬即逝、难以捉摸等特点，以前的人只是把梦当作脑细胞在理性和认知停止工作之后的无序活动，未曾加以重视。对于某些具有预言性质或是灵感涌现的梦，人们无法解释，便将之归结为上天的恩赐。弗洛伊德经过几十年的自身对梦的体验以及心理治疗的实践，最终对梦作出了比较科学的解析。
简单地说，梦是另一种形式的思维，是潜意识将白天人的感官接受的和意识活动的信息，通过重新组合和编排出来的结果。梦的内容看似光怪陆离，可是其中总是有蛛丝马迹可循，总是与我们生活中的经历和意愿有着千丝万缕的联系。潜意识如同水面以下的冰山，包含了庞大无比的信息储量，对我们的生活有很大的指导作用。其中主要的一个方面就是帮我们作出重大的决定，从而调整我们的人生之路。
2005年5月份，有一个问题困扰着我，那就是对于专升本课程（临床医学）的取舍。一方面我花了一年多的时间在上面，交了八、九千块钱的学费，中途退学，我的损失会很大；另一方面，这一年多来我没有周末的休息时间，每周奔波于广州与温泉之间，虽然花费了大量的业余时间和精力，可是学习效果却很不理想。上课时有一半时间在打瞌睡，学习的东西几乎不能运用于实践之中，因此学习兴趣非常低下。再者，为了复习MPT的入学考试，导致多门功课需要补考，这对我来说无疑是一种耻辱，同时也失去了获取学位的资格。在几个月的时间里，我始终下不了决心去中断这段味同嚼蜡的学业。可是就在5月份的连续两三个晚上，我梦见自己果断地上交了退学的申请，并且顺利地考上MPT，开始了另一段快乐的学习生活。正是受到这两、三个梦的启示，我的人生道路为之改变。就在几个月之后，我经朋友的推荐，开通了博客，并且一发而不可收拾，压抑了一年多的文学细胞又苏醒了，这才有了一年之后的《三个臭皮匠》一书。在作出决定的一年半以后，我开始了我的第二次学习生涯，一直到现在。
当我们清醒的时候，我们的思维活动范围相当狭窄和固定。这有点像“管中窥豹，可见一斑”，我们的视角是相当局限和受限制的。而梦中潜意识的活动就好像置身于高空，俯视大地，不仅可以看清“豹”的整体，而且连“豹”的生活环境也可以一目了然。所以，梦具有很高的挖掘价值。当你站在人生的三岔口茫然无措的时候，何不静下心来向梦征求答案呢？只要你的愿力达到了足够高的水平（特别是在睡觉前一个小时左右去想），梦自然会满足你的要求的。
 
2007/06/22
上午考了MS-Ⅱ的最后一部分――笔试，试题正如老师所说的，只有两道病例分析的大题，一道是腰椎的，一道是颈椎的，开卷考试。开卷与闭卷对我来说差别不是太大，除了中间为了确认单词拼写而查了几回，还有把一张VBI的筛选表格抄上去之外，就没有什么用途了。中午Feigo把解剖书还我，于是我下午就将之连同昨晚看完的《梦与人生》一同还掉，然后又借了两本与心理学有关的书：《像心理学家一样思考》和《大脑处方――克服焦虑、抑郁、强迫、愤怒和冲动的突破性方法》。这一次是我首次把借书的限额八本全部借满，而且全部都是与心理学相关的。
昨晚买了一个32开大小的本子，开始专门用来记录我的梦中内容。记梦以前也做过，不过只是随意为之，而且记录下来的信息量极其贫乏，价值不大。这一次不仅是被动地记梦，而且希望能够主动地孵梦。比如向梦提问题，让梦帮助我作出难以作出的决定等等。昨晚我像梦提出的问题是：“如何改变我对自己身材不佳（尤其是腹部）的看法？”结果我做的第一个梦就是李冰治水。我看到一条长长的堤坝，将岷江水一分为二，湍急的江流变得温顺起来。随之画面溯江而下，平缓的江水又分成若干支流，滋润着整个四川盆地。梦境其实非常短暂，大概也就只有十几秒，可我突然领悟到“因势利导”就是这段梦境给我的启发。腹部的脂肪之所以增厚了，主要是由于久坐或者进食过多的高脂肪食物所致。因势利导的方法就是少吃肉类，多吃高纤维食物，并且通过运动来消耗体内过多的脂肪，这样问题不就迎刃而解了吗？
我决定将孵梦和记梦的习惯坚持下去，这应该是一件很有意思的事情。 ...展开全文
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张强1981
2020-07-22
敦煌新认知  
                                2007/04/11－2

以前看过余秋雨写的文学意味极强的《敦煌莫高窟》，为一百年前那位名叫王圆箓的道士的文化无知而感到深深痛恨。这么多年过去了，留在我的记忆中的只有想象中美丽绝伦的壁画和荒无人烟的沙漠，对其历史背景所知寥寥。而冯骥才的《敦煌追问》正好给我补了这一课。书中内容包括敦煌历史的许多细节，我不可能把那么多的内容都记下来，只是将笔记稍作整理，作为阅读这本书的一点收获吧。（全书276千字，耗时10小时读完）
1、敦煌历史的五大线索：①、中西方交流史（丝绸之路史）；②、北方史；③、佛教东渐史；④、中古史；⑤、敦煌石窟艺术史。
2、历史上第一位西行的国王：周穆王。
3、公元前111年，汉武帝设河西四郡：敦煌、酒泉、张掖、武威。其中敦煌位处丝绸之路的交通要道，中西方各族人民的文化交流渐趋繁盛。
4、莫高窟的第一个洞窟开掘者：僧人乐僔，时间为公元366年，这就是莫高窟的诞生。此后历朝历代竞相开掘洞窟，由魏晋兴始，到大唐鼎盛，直至元代开辟海上丝绸之路后才告沉寂，历时六百余年。
5、唐贞观二年（公元627年）玄奘经敦煌开始了他的取经之路。到天竺之后，四方游历求学，十几年后带着取得的657卷梵文佛经和佛祖指骨舍利返回长安，再次经过敦煌，受到民众的热烈欢迎。
6、作者观点：在古代封建社会，女子威严，往往是国家富强的标志；女子放达，往往是社会开明的征象。
7、唐朝的十部乐：燕乐、清乐、西凉乐、天竺乐、高丽乐、龟（qiū）兹乐、疏勒乐、高昌乐、康国乐、安国乐。（燕即古代燕国，大约在今河北省；西凉在甘肃、青海一带；天竺即印度；高丽即韩国和朝鲜；龟兹、疏勒和高昌在新疆一带；康国和安国在今乌兹别克斯坦。）由此可见，唐代的开放程度之高！据记载在盛唐时期，朝中的文武百官有五分之一是胡人，而长安城的一百万百姓之中也有十分之一是少数民族或西域胡人。
8、看金庸的《天龙八部》，不知所以。原来“天龙八部”指的是佛教里面的八位天神，分别是：天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩候罗迦。
9、敦煌文化的性格：“始终对外来文化保持一种好奇和兴奋。用外来的文化激素，不断创造自己，是自己永远充满诱惑。”
10、敦煌文化博大精深，现今已有十四大敦煌学的分支：敦煌语言文学、敦煌美术、敦煌文学、敦煌史地、敦煌宗教、敦煌民族、敦煌民俗、敦煌建筑、敦煌乐舞、敦煌科技资料研究、敦煌版本研究、敦煌书法、敦煌中西交通和敦煌学史。 ...展开全文
灵性
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张强1981
2020-07-22
观《刘心武揭密<红楼梦>》
             2007/03/25－2

最近花了一个星期左右的时间，看了十几集《刘心武揭密<红楼梦>》。在刘心武的“小心求证，大胆推测”中，了解了不少《红楼梦》里面鲜为人知的，或者说根本不为人知的秘密，也获得了很多乐趣。刘心武就像福尔摩斯一样，能够从一点小小的线索，揭示出大量的信息。在这个过程中，一方面可以丰富不少社会人情的知识，一方面也训练了我的推理能力，可谓一举两得。
刘心武主要是从《红楼梦》里面三个看似不甚关键的人物（秦可卿、贾元春和妙玉）入手的。特别是秦可卿，有人甚至称刘心武的研究为“秦学”。秦可卿的抱养、出身、原型和死亡等几个方面改变了人们对秦可卿原有的看法。接着又由秦可卿之死引出了背后的政治黑幕，以及告密者贾元春。贾元春怎样从侍奉康熙的废太子胤礽（réng）转而侍奉后来的乾隆皇帝，又是怎样成为政治交易的牺牲品。一系列的过程峰回路转，无以复加。另外，带发修行的妙玉也是一个谜一样的人物。因为她在《红楼梦》前八十回的戏份很少，但作者却很重视，描写刻画非常传神。妙玉在金陵十二钗正册里排第六，连戏份很多，深得贾母宠爱的薛宝琴都被排除在外。
我不是红迷，恐怕也不会在将来成为红迷。虽然只是浮光掠影地了解了一些皮毛，也让我高兴不已，更产生了阅读脂批《红楼梦》的兴趣。 ...展开全文
刘心武续红楼梦：八十一回至一百零八回
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张强1981
2020-07-20
刘心武的“心理保健操”
2007/03/03－2
刘心武是我十分喜爱的当代作家。以前曾经拜读过不少他的作品，大多振聋发聩，意蕴深长。日前在《心灵体操》这本书中看到了他所提倡的“心理保健操”，很有参考价值，简单作一些阐发如下：
一、列表化解操。即列出“最烦心的事”、“次之的事”和“小事”，然后从“小事”开始化解。这种方法的要点是让人心情平静，找到烦恼的症结所在，然后逐一解决之。
二、自寻小乐趣操。人有时的烦恼是由于太空闲了，可以给自己找一些重复性强的，又有些许趣味的活动来做，将注意力转移到所做的事上，烦恼自然消失无踪了。
三、回忆美景操。找一处安静的所在，闭上眼睛，在脑海中重现曾经见过的自然美景，如雾气缭绕的峰峦，山泉淙淙的溪流，绿意盎然的田野……在大自然的滋润下，我们的心灵又何愁不能舒展呢？
四、无损害宣泄操。如果承受的刺激比较强烈，以上方法难以化解，可以尝试比较激烈一点的方式，比如撕纸、摔旧的碗碟、把一棵野外的树的叶子一片片剪下来，一边剪一边数数，或者是把一块猪肉剁成肉酱……可以选择的方法很多，前提是无损害，即不要对外界、他人或自己的身体或财物造成损害。
五、自嘲操。自嘲在任何时候都是检视自身缺点的好方法。刘心武郑重推荐对镜自嘲。这样做的好处在于视听觉双通道输入，效果更好、更彻底。当然，这样做时要有的放矢，把镜中人当作罪犯，自己是法官，一条条地列举镜中人的“罪状”，要有理有据，不可含血喷人。
六、走向混沌操。天地生于混沌。混沌者，含糊不清也。人生也像是从照相机里看人和事，镜头的焦距长短变化，也就有了清晰和模糊的不同。过分斤斤计较，时刻保持清晰的视角去看这个社会和人是不好的，太累了。郑板桥不是也说要“难得糊涂”吗？有时我想，为什么有那么多人喜欢喝酒呢？就是因为酒难喝吗？非也。爱喝酒的人像个狡诘的摄影师，往镜头前放上一块毛玻璃，于是整个世界就回归混沌了，混沌得很可爱。

怎么样？这六套“心理保健操”做下来，是不是觉得世界变美好了，空气也变清新了呢？ ...展开全文
刘心武续红楼梦：八十一回至一百零八回
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张强1981
2020-07-19
#生活与读书# 由《拯救乳房》引发的对死亡的思考
2007/03/02
虽然，在我们的生活中隐含着许许多多的不安全的因素，谁也无法打十足的包票说他不会在下一分钟死去，但对于很大一部分人来说，死亡仍然是一件非常遥远的事情。
在《拯救乳房》里面，讲的是八个乳腺癌患者接受心理小组治疗的故事，其中多次涉及到对死亡的深刻思考。稍作摘抄，让我们一共进入思考的空间。
1、孔子说：“未知生，焉知死？”从另一个角度也可以理解为“死”对于“生”的重大意义。
“‘生、老、病、死’是每一个生命个体的必经发展阶段。甚至从某种意义上说，生是偶然的，而死是必然的；生是大同小异的，而死是多种多样的。但是，长期以来，我们礼赞‘生’而回避‘死’。事实上，只有深刻地认识‘死’和坦然地面对‘死’，才能更好地把握‘生’的价值，活出‘生’的意义！”
――伍新春
这大概就是生与死的辩证法吧。
2、人对癌症和死亡的恐惧：
“人一得了癌症，好像上了死亡传送带，被打入黑洞。癌症是荒火，掠过之处，幻想成灰，欢乐失色，礼物破碎，成绩无光，信心瓦解，残留下来的只是恐惧和绝望的黑山头。其实死亡是宁静和安详的，我们不过是地球上的暂住者，死亡是我们成长的最后阶段。”
3、对于耄耋之年的老人来说，他们很清楚自己的大限将于什么时候降临，于是便将子孙们召集一旁，作最后的嘱咐。这种告别的形式，有的地方成为临终关怀，有的地方也叫做死亡的盛典。
“如今，你难道可以随随便便看到死亡的全过程吗？在以前，比如一百年前，比如五十年前，比如现在某些闭塞的村庄，你可以看到。但是在近几十年的城市，特别是大城市，你看不到死亡。这不是因为死亡减少了，是因为死亡被包装起来了。人们害怕死亡，人们对死亡束手无策，人们把死亡看成是可以隐蔽起来的东西。于是人们把死亡转移到了医院，人们用冰冷的白布和锵锵作响的医疗器械，将死亡割裂和包裹，然后直接焚化。人们以为这是科技带给我们的优越和好处，殊不知这违背了人类的天性。人类是害怕孤独的，在生命的最后时刻，没有人愿意被陌生人和金属的亮光包围着，但他们到那时已无法反抗。”

已经很久没有看到这么精彩的小说了。毕淑敏以聪敏的语言及深入的剖析赋予书中人物以生命力。在抄这些语句的时候，我体会到“字字珠玑”之感，可见作者笔下的文字功底和用词的精炼。 ...展开全文
毕淑敏母子航海环球旅行记
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张强1981
2020-07-17
《我的人生笔记》书摘与评论  
                  2007/02/27－1
人生，一个多么漫长而悠远的词汇。用得上这个词的，必当是久经时间的考验，尝遍生活历练的人。在毕淑敏的新作《我的人生笔记》中，我看到的是一个诚恳的、坦荡的和淡泊的人面对纷繁复杂的人生轨道和社会现状所作的感言。
1、最优美的作品是用作家的心血炼成的。
“那些最好的文章，是优秀的作家在霞光普照的清晨，用生命最甘美的汁液写下的，他们自己也清醒地知道不可能重复。”
2、女人真的傻吗？
“喜欢傻女人的男人，不是自己弱智，无法同聪慧的女人并驾齐驱，就是旧礼教的信徒，以为女子无才便是德。”
3、母亲的关切。
“母亲的关切就像一件旧时的毛衣，在严寒的日子里我们会忆起它的温暖；在风和日丽的春天，我们就会把它遗忘。但对母亲来说，每一缕思念都那样绵长，每一条关于我们的音讯都令她长久地咀嚼。我们每一点微小的成绩都会熨平她额上的皱纹，我们的每一次挫折和失误都会令她扼腕叹息……”
4、婚姻和鞋。
“穿鞋是为了赶路，但路上的千难万险，有时尚不如鞋中的一粒砂石令人感到难言的苦痛。”
5、与笔相伴，乐而忘忧。
“孤独的时候、寂寞的时候、兴奋的时候、悲哀的时候，都会想起笔。笔是招之能来、来之能战的亲人，笔是忠贞不二、永不叛离的朋友。笔可以简陋到一根草枝，只要手下有一片洁净的沙。笔可以在黑暗中盲写，只要心中充满光明。哪怕整个世界都抛弃了你，笔也像狗一样紧紧跟随。
笔是凝固剂，将头脑中雾一样纷乱的思绪固定下来，使它们不再四处漂泊。笔是梳子，流淌的文字像黑发挂川而下，不再杂芜有如鸦巢；笔是雕刀，在迷茫的汉字山峦中，寻觅能凿智慧之窗的水晶玛瑙；笔是筛网，让寡淡的水无声无息淌去，只留下色彩斑斓的锦鳞……”
6、写作如织布，需全神贯注，心无杂念。
“人心绪不一样，手下的劲道也是不同的。气力有大小，布的松紧也就不相同。人若是能心静如水，胸口里的那股气饱满均匀，绵绵长长地吐出来，织的布也会绸子一般光滑。”
7、从花钱看一个人的眼光和趣味。
“如果你一时分辨不出一个人的品行，就去看他怎么花钱。一掷千金的是纨绔和诗人，量入为出的是节俭和主妇，张弛有序的是大家和智者，首尾不顾的是愚妇和莽汉……假如他根本就不花钱，除了极端的悭吝就是一个缺乏生活情趣的人。” ...展开全文
毕淑敏母子航海环球旅行记
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张强1981
2020-07-15
《蛤蟆的油》读后
2007/02/24
1、“日本民间流传着这样一个故事：在深山里，有一种特别的蛤蟆。它和同类相比不仅外表更丑，而且还多长了几条腿。人们抓到它后，将其放在镜前或玻璃箱内。蛤蟆一看到自己丑陋不堪的真面目，不禁吓出一身油。这种油也是民间用来治疗烧伤烫伤的珍贵药材。”
评：这一段写在书的扉页上的话就是书名的由来。我的理解包括两个方面：一、人如同这种丑蛤蟆一样，明明自己身上存在许多缺点和不足，却不能自知。只有让人家提到镜前的时候，才看得到自己的丑陋。很多人都有这样的毛病，对于别人的缺点是看得一清二楚，偏偏少了自知之明。所以当遇到正直的朋友直截了当提出的时候，自己都会被自己吓一跳；二、了解了自己的真面目之后，对过去的成败得失作一个深刻的总结，就如同蛤蟆身上吓出来的油一样，可以对其他人有所帮助。
2、以前写过关于“赏识教育”的文字，重点强调教育态度对教育结果的影响。没想到黑泽明也提到了这一点，他是这样说的：“对一个人，如果老是说他笨哪、笨哪，他就越发失掉信心，越来越笨；如果是巧啊、巧啊地称赞他，他就会越来越有信心，越来越巧。”
贾想1996—2008：贾樟柯电影手记
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张强1981
2020-06-23
《人性的弱点》读书摘录
我对卡耐基的《人性的弱点》作了一次慢速重读，果然颇有收获。下面我把那些最令我感到震撼的观点抄给你，并附上我的批注（括号内）：
1．我们绝对不可能对任何人――无论其智力的高低――用口头的争论来改变他的思想。（这一点理智上可以接受，但实际上不争一争的话又觉得“有一口气咽不下去”）
2．如果你要知道如何使人躲避你、背后笑你。甚至轻视你，这里有个最好的办法――决不静听别人说话，不断地谈论自己。（真正理智的人都是善于倾听的，不仅因为文中所说，人们对自己的问题的兴趣要比别人的大得多，而且因为倾听是一种投入，一种储蓄，一种礼貌。）
3．多数人的快乐同他们所决意要得到的相差不多。（这种提法似乎有点唯心，但细想一下，快乐的确是源于内心的。）
4．如果我们想结交朋友，就要先为别人做些事情――那些需要花时间、精力、体贴、奉献才能做到的事。（这样做一来表示诚意，二来让对方觉得他在你心中很重要。）
5．当你受到他人充满恶意的批评和攻击时，请记住平安快乐的第六大原则：不用理它，因为没有人会踢一只死狗。（这是一种自鸣得意，自我安慰，难道好狗就活该让人踢吗？）
6．生命中只有两个目标：其一，追求你所要的；其二，享受你所追求到的。只有最聪明的人可以达到第二个目标。（其实当一个聪明人也不难，不要把追求定得太高也就可以了。）
7．在我们的生活当中，约有90％的事情是好的，10％的事情是不好的。如果你想过得快乐，就应该把精神放在那90％的好事上面；如果你想担忧、操劳或得肠胃溃疡，就可以把精力放在那10％的坏事情上面。（会不会有人会傻到选择后者呢？）
8．如果你从事的是脑力工作，使你疲劳的并不是因为已经完成的工作量，反而可能是你没做的工作量。（前者使我们产生成就感，后者使我们产生倦怠感，你愿意选择哪一个呢？）
（01/12/24） ...展开全文
方与圆
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