敦煌新认知
2007/04/11－2
以前看过余秋雨写的文学意味极强的《敦煌莫高窟》，为一百年前那位名叫王圆箓的道士的文化无知而感到深深痛恨。这么多年过去了，留在我的记忆中的只有想象中美丽绝伦的壁画和荒无人烟的沙漠，对其历史背景所知寥寥。而冯骥才的《敦煌追问》正好给我补了这一课。书中内容包括敦煌历史的许多细节，我不可能把那么多的内容都记下来，只是将笔记稍作整理，作为阅读这本书的一点收获吧。（全书276千字，耗时10小时读完）
1、敦煌历史的五大线索：①、中西方交流史（丝绸之路史）；②、北方史；③、佛教东渐史；④、中古史；⑤、敦煌石窟艺术史。
2、历史上第一位西行的国王：周穆王。
3、公元前111年，汉武帝设河西四郡：敦煌、酒泉、张掖、武威。其中敦煌位处丝绸之路的交通要道，中西方各族人民的文化交流渐趋繁盛。
4、莫高窟的第一个洞窟开掘者：僧人乐僔，时间为公元366年，这就是莫高窟的诞生。此后历朝历代竞相开掘洞窟，由魏晋兴始，到大唐鼎盛，直至元代开辟海上丝绸之路后才告沉寂，历时六百余年。
5、唐贞观二年（公元627年）玄奘经敦煌开始了他的取经之路。到天竺之后，四方游历求学，十几年后带着取得的657卷梵文佛经和佛祖指骨舍利返回长安，再次经过敦煌，受到民众的热烈欢迎。
6、作者观点：在古代封建社会，女子威严，往往是国家富强的标志；女子放达，往往是社会开明的征象。
7、唐朝的十部乐：燕乐、清乐、西凉乐、天竺乐、高丽乐、龟（qiū）兹乐、疏勒乐、高昌乐、康国乐、安国乐。（燕即古代燕国，大约在今河北省；西凉在甘肃、青海一带；天竺即印度；高丽即韩国和朝鲜；龟兹、疏勒和高昌在新疆一带；康国和安国在今乌兹别克斯坦。）由此可见，唐代的开放程度之高！据记载在盛唐时期，朝中的文武百官有五分之一是胡人，而长安城的一百万百姓之中也有十分之一是少数民族或西域胡人。
8、看金庸的《天龙八部》，不知所以。原来“天龙八部”指的是佛教里面的八位天神，分别是：天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩候罗迦。
9、敦煌文化的性格：“始终对外来文化保持一种好奇和兴奋。用外来的文化激素，不断创造自己，是自己永远充满诱惑。”
10、敦煌文化博大精深，现今已有十四大敦煌学的分支：敦煌语言文学、敦煌美术、敦煌文学、敦煌史地、敦煌宗教、敦煌民族、敦煌民俗、敦煌建筑、敦煌乐舞、敦煌科技资料研究、敦煌版本研究、敦煌书法、敦煌中西交通和敦煌学史。
2007/04/11－2
以前看过余秋雨写的文学意味极强的《敦煌莫高窟》，为一百年前那位名叫王圆箓的道士的文化无知而感到深深痛恨。这么多年过去了，留在我的记忆中的只有想象中美丽绝伦的壁画和荒无人烟的沙漠，对其历史背景所知寥寥。而冯骥才的《敦煌追问》正好给我补了这一课。书中内容包括敦煌历史的许多细节，我不可能把那么多的内容都记下来，只是将笔记稍作整理，作为阅读这本书的一点收获吧。（全书276千字，耗时10小时读完）
1、敦煌历史的五大线索：①、中西方交流史（丝绸之路史）；②、北方史；③、佛教东渐史；④、中古史；⑤、敦煌石窟艺术史。
2、历史上第一位西行的国王：周穆王。
3、公元前111年，汉武帝设河西四郡：敦煌、酒泉、张掖、武威。其中敦煌位处丝绸之路的交通要道，中西方各族人民的文化交流渐趋繁盛。
4、莫高窟的第一个洞窟开掘者：僧人乐僔，时间为公元366年，这就是莫高窟的诞生。此后历朝历代竞相开掘洞窟，由魏晋兴始，到大唐鼎盛，直至元代开辟海上丝绸之路后才告沉寂，历时六百余年。
5、唐贞观二年（公元627年）玄奘经敦煌开始了他的取经之路。到天竺之后，四方游历求学，十几年后带着取得的657卷梵文佛经和佛祖指骨舍利返回长安，再次经过敦煌，受到民众的热烈欢迎。
6、作者观点：在古代封建社会，女子威严，往往是国家富强的标志；女子放达，往往是社会开明的征象。
7、唐朝的十部乐：燕乐、清乐、西凉乐、天竺乐、高丽乐、龟（qiū）兹乐、疏勒乐、高昌乐、康国乐、安国乐。（燕即古代燕国，大约在今河北省；西凉在甘肃、青海一带；天竺即印度；高丽即韩国和朝鲜；龟兹、疏勒和高昌在新疆一带；康国和安国在今乌兹别克斯坦。）由此可见，唐代的开放程度之高！据记载在盛唐时期，朝中的文武百官有五分之一是胡人，而长安城的一百万百姓之中也有十分之一是少数民族或西域胡人。
8、看金庸的《天龙八部》，不知所以。原来“天龙八部”指的是佛教里面的八位天神，分别是：天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩候罗迦。
9、敦煌文化的性格：“始终对外来文化保持一种好奇和兴奋。用外来的文化激素，不断创造自己，是自己永远充满诱惑。”
10、敦煌文化博大精深，现今已有十四大敦煌学的分支：敦煌语言文学、敦煌美术、敦煌文学、敦煌史地、敦煌宗教、敦煌民族、敦煌民俗、敦煌建筑、敦煌乐舞、敦煌科技资料研究、敦煌版本研究、敦煌书法、敦煌中西交通和敦煌学史。
