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水浒第一奸臣——高俅
《水浒传》有四大贼臣:“蔡京、童贯、高俅、杨戬四个贼臣,变乱天下,坏国、坏家、坏民。”高俅最坏,把梁山好汉都给害了,人们对高俅恨的是咬牙切齿。
我今日无事,特来为高俅平冤。
高俅实有其人,在当时官场上也是有名字的,但《宋史》并未为其立传,其他史籍也几乎没有记载,只在某些笔记中冒了一个小泡,可见此人没甚大功劳,也没甚大罪恶,不值得史家提笔,说白了就是一个“普通的官”,或者是“庸官”,但又比其他官稍微出名一点,以致施耐庵也听说了。
史记“靖康元年,五月十四日,高俅卒于开封。”此前三月,有太学生陈东痛斥“宣和六贼”:蔡京、王黼、童贯、梁师成、朱勔、李彦。高俅不在其列,后来六贼多被诛杀,高俅无事。
高俅结局已明,那么高俅是何出身,如何发迹的?
《水浒传》中说他:【一个浮浪破落户子弟,姓高,……,自小不成家业,只好刺枪使棒,最是踢得好脚气毬……,亦胡乱学诗书词赋。】,就是说这是个市井之徒,还会耍点把戏,这倒是可信。高俅死后,大臣李若水上疏奏了高俅一本,说他【以市井之流,充胥吏之役,论其人则甚贱也。】,同样说高俅出身低贱,之前是给人家当奴仆用的,可见《水浒传》有关高俅的记叙基本源于史实。
那么高俅给谁当过奴仆呢?不是别人,正是苏轼“苏学士”。《水浒传》中不敢写苏学士,恐玷污了历史名人,写成了“小苏学士”,即苏轼之弟苏澈,让苏澈来背这口黑锅。这锅太黑,苏轼背不起,也不能背。但电视剧中直说是“苏东坡”。
南宋·王明清的笔记《挥麈后录》说:【高俅者,本东坡先生小吏,草札颇工。东坡自翰苑出师中山,留以予曾文肃,文肃以史令已多辞之,东坡以属王晋卿。】东坡先生好笔墨,亦喜好笔墨之人,高俅“亦胡乱学诗书词赋”、“草札颇工”,能写出一手好字,自然会受到东坡先生的赏识,东坡将其收纳在麾下也是正常的,再说东坡本人交友不择人品,但有文采,必然赏识,曾有人劝告东坡慎重择友,东坡不以为然。
高俅跟随苏轼,不知为何,苏轼把他荐给曾布,即曾文肃,但曾布家的奴仆太多,没有接受,苏轼又把他荐给王晋卿。
王晋卿者,名王诜,乃大宋开国大将王全斌之后,宋英宗之驸马,匹配蜀国公主,是哲宗和徽宗之姑父。英宗死后,神宗即位,神宗死后,神宗有十一子,第四子哲宗即位,哲宗死后,哲宗无子,神宗第九子端王即位,即徽宗。苏轼与王诜在英宗时已认识,且交往密切。
一日,端王上朝,路遇王诜,端王乃向王诜借梳子梳理鬓角,遂对此梳子十分喜欢。下朝后,王诜派高俅送此梳子到端王府,时端王正在踢球,高俅技痒,秀了几下脚法,端王深为赞赏,遂留高俅于府。后来端王即位,曾布、高俅等亦有帮助之功,徽宗以曾布为相,王诜为节度。
徽宗欲抬举高俅,但苦于高俅无有功勋,也不是班科出身。按大宋律例,非有边功者不得为三衙,三衙者,乃殿前司、马军司、步军司,掌管统兵之权。遂命高俅到西北边疆从戎,为边帅刘仲武之部下,又四、五年,升客省使,后又升为横班使臣,后又升都指挥使,后又升都虞侯。大观二年,升步军副都指挥使,进入三衙之列。政和元年四月,升马军副都指挥使,同年八月,升殿前副都指挥使。高俅十来年飞黄腾达,非其边功卓著,实乃皇恩浩荡之故也。政和七年,加官为太尉。宣和四年,拜为开府仪同三司,位列使相,并统领朝廷八十万禁军。徽宗赞之曰:【高太尉智敏而行完,才宏而量博;弧矢之威天下,妙臻百中之能,诗礼之帅中军,雅著异闻之善。】
高俅本不是将才,如何统领禁军?但只败坏军政,无所作为。靖康之难时,京师禁军不堪一击,金兵势如破竹,摧枯拉朽一般打破开封,俘虏徽钦二帝。虽然主责在于二帝及奸臣,但高俅之责仍然不得推卸,难逃后人清议。
与北宋六贼相比,高俅并未和蔡京、童贯等人狼狈为奸,陷害忠良,也未贪图功劳,联金灭辽。他虽握有兵权,但未挟军乱政,也未纵兵害民,他虽恶,但还未恶到十恶不赦的地步。
《水浒传》说他【若论仁义礼智,信行忠良,却是不会】,其实也不尽然,他知恩图报,对苏轼一门非常照顾,且将刘锜举荐给徽宗,后来成为抗金名将。
他和梁山也扯不上关系,宋江这等梁山小贼,区区三十六人,尚不足以惊动高太尉。
高俅死后,宋钦宗剥夺了他的官爵,没收了他的财产。靖康二年,金兵押送宋室大臣、家属北上,高俅一家也在押送之列,其有四子,三个死在押送途中,只有高尧明南逃归宋,出任知县。高尧明之后人,早已穷困潦倒,无以为生,乃将徽宗赐予高俅之书帖卖给岳飞之孙岳珂,赖以活命。此后,再无高俅后代之记载。
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#群书荟要# 究天人之际,通古今之变,淘孔网之书,捡疏忽之漏。
孔网淘书捡漏一万本指导书目:(1421-1425)
1421.《中国古代文学创作论》
张少康著。北京大学出版社1983年版。全书5章,分别论述艺术构思、艺术形象、创作方法、艺术表现的辩证法、艺术风格。从中国古代文学理论的整体状况出发,着力研究创作理论,探讨中国古代文学的构思特点。对创作中的形与神、假与真、一与万、虚与实、情与景、风骨和辞采、法度与自然等艺术关系,作了深入的梳理和分析,并涉及对古代的画、乐、书论。全书各章相对独立,又互相关联,较为系统。
1422.《中国古代心理思想史》
燕国材著。包括《先秦心理思想研究》、《汉魏六朝心理思想研究》、《唐宋心理思想研究》、《明清心理思想研究》四部。其中前三部已由湖南人民出版社分别在1981年、1984年和1987年出版。作者在深入地探讨了上起先秦下至宋代的古代诸子的心理思想、军事心理思想、医学心理思想、教育心理思想等,在全面、细致地研究中国古代心理思想的基础上,概括出中国古代心理思想史的八对主要范畴(1)形与神;(2)心与物,(3)知与虑,(4)藏与壹,(5)情与欲,(6)志与意;(7)智与能,(8)质与性,作者指出中国心理思想史研究的对象是古代唯物心理观与唯心心理观,辩证心理观和形而上学的心理观互相斗争和彼此渗透的历史。用纵向、横向、纵横向相结合为研究途径和方法,并且坚持吸收中国古代心理思想中的精华,为建立中国特色的心理学服务。
1423.《中国古代书画精品录》
文物出版社1984年12月版。中国古代书画鉴定组鉴选。该组成立于1983年秋,共鉴定书画4810件,发现了不少珍品。凡真品均编入《中国古代书画目录》,较好的作品则选入《中国古代书画图目》,最精的编成《中国古代书画精品录》,分期出版。例如第一册中所收的历代书画,多是久被秘藏未曾公之于世的,其中有流传有序的宋元作品,在画类中,如北宋前期祁序《江山放牧图》卷,是这位画家留下的唯一作品,在书类中所谓王羲之书钟繇千字文,宋代已著录于《宣和画谱》,明清以来书人只见不刻,现在发现原卷,才看到它是从许多的古帖中杂集的字迹,不失为一件珍贵的古摹法书。是书印刷精美,是欣赏研究中国古代艺术作品的较好版本。
1424.《中国古代民族史研究》
周伟洲著。人民出版社1987年版。本书分导论、上编、下编3部分,是作者在以前发表的有关论文基础上加以修改、充实,并使之系统化,然后结集而成。研究范围主要在唐以前。在古代民族史方面,作者选择了魏晋南北朝时期影响较大的羌、氐、匈奴、鲜卑等民族进行上溯的研究,对这些民族的族源、社会性质和习俗、所建政权之特点等,作了深入、细致的研究,揭示了他们逐渐融合于汉族的途径。在古代民族关系史方面,本书“下编”对民族融合、民族战争、民族意识和民族观点及一些薄弱甚至空白的问题,进行了研究探讨。
1425.《中国古代地理学简史》
侯仁之主编。1册。科学出版社1962年出版。该书叙述了原始公社和奴隶社会时期、封建社会时期的秦汉至唐、宋、元、明、清迄鸦片战争时期我国地理学发展概况,以介绍各个时期的地理学者,旅行家,航海家及古代地理学名著为主,并且指出了我国古代地理学发展的特点。
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#群书荟要# 究天人之际,通古今之变,淘孔网之书,捡疏忽之漏。
孔网淘书捡漏一万本指导书目:(1416-1420)
1416.《中国文学批评论文集》
黄海章著。岳麓书社1983年版。本书收有作者研究中国古代文学批评的论文21篇。上起先秦,下至清末,对诗、文、词、小说等方面的理论进行了具体的剖析,并探讨了中国文学批评中的基本理论问题。书中还分析了李白等古代作家的文学主张和创作倾向。
1417.《中国文学理论批评史》
敏泽著。全2册。人民文学出版社1981年版。本书分7个部分:第1部分为先秦时期,第2部分为两汉时期,第3部分为魏晋南北朝时期,第4部分为隋唐五代时期;第5部分为宋金元时期,第6部分为明清时期,第7部分为旧民主主义革命时期。此书在每个时期前都有绪论,并对每个时期的重点作家与作品进行了评论。
1418.《中国古今地名大辞典》
臧励和等撰。商务印书馆1931年出版,1933年再版,1982年香港分馆重印。全书收录古今省、府、州、郡、县、镇、山川、名城、古迹等各类地名4万余条,条目对地名的沿革、当地的地形、物产择要载录。是查证古代史志中的地名的重要工具书。
1419.《中国古生物地理区系》(古生物学基础理论丛书)
古生物学基础理论丛书编委会编辑。科学出版社1983年6月出版。本书包括自寒武纪到第四纪有关古生物地理区系方面的著述共17篇。这些著述运用了中国古动物、古植物和微体古生物研究的大量成果,综合各时代的地质现象论述了各自的见解。其中提出了不少新概念、新学说及新事实论据,既包括中国古生物地理区系划分的新见解、新理论,也涉及冈瓦纳古陆、欧亚古陆、非洲古陆及太平洋板块学说的新资料。
1420.《中国古史的传说时代》
徐旭生著。科学出版社1962年出版。文物出版社1986年改版重印。传说时代为历史文献中有所记录而未留存直接史料的时代。至盘庚迂殷前分别作了深入考察、研究。是书汇集六篇研究论文,并收作者小传。白寿彝作序载于卷首。迄今作者的某些观点、见解常为史前史的考古学者与史学工作者研究中所引用。为我国传说时代论述的重要专著。
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