#开卷有益#

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#开卷有益# 总有一天我会遇见在我内心的生命,会遇见那藏在我的生命中的喜悦,尽管流逝的岁月用它们无谓的尘埃扰乱我的道路。

我曾在它隐约的闪现中认识了它,它一阵阵的呼吸吹到我的身上,使我的思绪一时变得芳香动人。

总有一天我会遇见在我身外的喜悦,它滞留在光明的帷幕后面——而我就将站在充溢的寂寞之中,在那里世间万物一览无余,犹如它们被造物主看到的一样。

——泰戈尔《采果集》
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#开卷有益# 被文明征服是幸运,
被野蛮征服是灾难。
真正的天堂,你可以骂它是地狱。
真正的地狱,你只能夸它是天堂。
——泰戈尔 ​​​
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究究谢 优秀作者
5天前
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我查出了“阿茨”!
#开卷有益#
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民国文章中的一个英文难题
#开卷有益#
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#开卷有益# 没有比为了生计发愁更丢人的事儿了。有些人大言不惭地说自己不把钱当回事儿,我最鄙视这种人。不是伪君子就是傻子。钱这玩意儿就像第六感,没有它,剩下的五感都发挥不了最佳作用。没有足够的银子进账,生活里就少了一半的可能。唯一要注意的是,你不能花两个子儿的成本来挣回一个子儿的价值。

你可能会听到别人说贫穷是对艺术家的最佳鞭策。说这话的人从来都没受过穷啊。

贫穷就像扎进你皮肤里的钉子,他们不知道这会让人变得多么抠门,会让你遭受多少羞辱。贫穷会砍掉你的翅膀,像癌细胞一样侵噬你的灵魂。倒不是说要有多富裕,可起码要有足够的钱来维持尊严,有足够的底气不受打扰地工作,能慷慨诚实地做事,能不靠他人独立生活。不管是画画的还是写字的,但凡一个艺术家要靠自己的作品吃饱肚子,我都深深地为他感到同情。

【(英)毛姆《人性的枷锁》,黄水乞 译,长篇小说,作家出版社】
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#开卷有益# 李清照,一个才华横溢的女子,中国文学史上一颗璀璨的明珠。她无视世俗的藩篱,洒脱而随性。她可以静坐读书,吟诗赋词,一花一草在她笔下都自带风情。她也可以四处玩赏,恣意饮酒,爱恨情仇在她那里无需遮遮掩掩。她的词作名篇《如梦令》:“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。知否,知否,应是绿肥红瘦!”又一个雨疏风骤的夜晚,她喝醉后便沉沉入睡。早晨醒来,想到一院的海棠,定是一片狼藉残红不忍亲见,于是试着问正在卷帘的侍女。侍女漫不经心地答道:还是原来那样啊!傻丫头,你知道吗?你知道吗?应该是绿叶繁茂,红花稀少才是啊!绿肥红瘦,两种颜色,两种状态,平平常常的四个字,经词人的搭配组合,竟显得如此色彩鲜明,形象生动。为花而嗔,为花而喜。醉也好,醒也好,不变的是才女的风姿。
——燃点文字
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#开卷有益# 商鞅驭民六术如下:

愚民:通过实行文化专制,限制思想和言论自由,使民众保持愚昧状态,易于控制。
弱民:防止民众拥有武器,削弱他们的力量,从而使得民众处于被支配的状态。
疲民:严格规定民众的行为,让他们在劳动过程中不敢有所懈怠,失去休息的时间和思考的能力。
辱民:通过对民众进行羞辱性的处罚,打击他们的自尊心,促使他们互相监督和揭露对方的不端行为,破坏民众之间的团结。
贫民:通过经济政策,让民众生活在贫困线上,缺乏安全感和尊严,从而不得不依赖君主的恩惠。
虐民:对于上述措施无效的情况下,采取极端的惩罚措施,以此来震慑民众。

这些驭民术的核心在于通过一系列的政策和制度,限制民众的自主性和创造力,使他们在精神上受到压抑,物质上受到匮乏,最终完全依赖于君主的权威。这种做法体现了法家强调的严刑峻法和对民众的控制,目的是为了维护国家的稳定和社会的秩序。

——李飞
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#开卷有益# 是什么导致了社会普遍的道德溃败

首先,道德风尚会受到法治程度的直接影响。如果非法市场行为不受惩戒,就是鼓励这种行为,结果会导致“劣币驱逐良币”,其根源则在于法治的缺位。中国经历了30多年的改革,但尚未建立起完善的法治。从世界经验来看,没有哪一个法治缺位的国家能够塑造优良的公民道德、企业伦理和社会风尚。

因此,不是市场经济本身导致道德溃败,而是不讲规则的市场经济、处处都讲“潜规则”的市场经济导致道德溃败。如果一个制售假药的企业可以逃避严厉的惩罚,企业主不会因此倾家荡产或面临牢狱之灾,甚至通过关系和贿赂还能继续经营,客观上就是树立了“坏孩子”的榜样。长期来看,哪里没有法治哪里就没有道德。

其次,道德风尚会受到政府干预市场活动的影响。政府管制过密,企业负担过重,政府支配资源过多,几乎注定会危及道德风尚。管制过密和税负过重,会诱使或迫使企业违规经营。一旦企业选择违规经营,就倾向于规避一切可能的监管,并与监管部门官员形成复杂的交易关系。这会严重地腐蚀政商关系。

政府支配资源过多,容易导致寻租泛滥。对那些通过贿赂就能获得巨额订单的企业来说,他们的主要经营策略就是寻租。“刘X 军案”、“丁书苗案”都证实了这一点。这样的企业主对公平竞争、提高质量、创新技术和改善效率通常并无多少兴趣,其经营关键就是“与政治联姻”。

如果这些做法大行其道,美德不仅无法获得竞争优势,甚至还难以立足。正如美国著名腐败研究学者艾克曼所说的,“在一些发展中国家腐败是基本的生存策略”。

再次,官员行为和政府风尚本身就是社会道德的风向标。在古老的帝国,君主所崇尚的往往是其臣民所崇尚的。如果君主喜欢歌功颂德和豪华排场,阿谀奉承和奢侈之风就会迅速流行。

在当代很多国家,官员行为和政府风尚仍然左右着整个社会的道德风尚。在已经公开披露的动辄上万元、甚至数万元一桌的宴请中,都有政府官员的身影。

如果在官场——普通人眼中的“上流社会”,奢侈作风被认为是身份显赫的象征,那么要在民间社会塑造节俭与审慎的美德看来难度很大。如果奢侈意味着显赫,那么节俭就意味着卑微。目前奢侈之风日盛,无疑也受到了官场风尚的影响。

此外,如果政治权力能量巨大且完全以自上而下的方式运作,就更容易塑造一种等级森严的氛围,而不是一种自由、平等和协商的氛围。

在这种氛围中,上级更容易变得独断专行和高高在上,他们往往热衷于是否令人敬畏;下级更容易变得趋炎附势和阿谀奉承,他们往往热衷于博得上级的欢心。

这种官场风尚一旦形成,往往会快速传染。这与基于自由、平等、博爱的现代公民道德背道而驰。官场风尚还会直接影响到政府官员与企业、与社会打交道的方式,从而影响到整个社会的风尚。这是塑造道德风尚的另一种机制。

(摘编自 复旦大学国际关系与公共事务学院政治学系教授、博士生导师 包刚升《是什么导致了社会普遍的道德溃败》,第一哲学家)
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#开卷有益# 书店,每日更新,欢迎各位老板进店选购图书,买多可以包邮,优惠
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#开卷有益# “我时常回到童年,用一片童心来思考问题,很多烦恼的问题就变得易解。”

——王小波 ​
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#开卷有益# 米塞斯:只有观念能够照亮黑暗。这些观念必须以令人信服的方式介绍给大众。我们必须让他们相信,这些都是正确的观念。19世纪的伟大时代是古典经济学家亚当·斯密、李嘉图、巴斯夏和其他人的观念的产物。

我们所要做的一切不过是以更好的观念来取代坏的观念。我希望且相信,年轻一代会做到这一点。我们的文明并非如斯宾格勒和汤因比所说的那样注定灭亡,我们的文明将会且必须生存下来。比统治现在世界大部分地方的观念更好的观念,会让我们的文明生存下来,而年轻一代会发展这些更好的观念。(网摘)
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通过孔网,我做了一件好事(续篇)
#开卷有益#
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AI辅助读书之一例——“海特勃”辨正
#开卷有益#
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#开卷有益# 南橘北枳这个成语是具有社会科学意义的,毕竟本身是一个寓言故事

橘枳是同属不同种,地理原因=》气候原因=》基因隔离 =》物种隔离 =》基因突变?

所以社会科学想表达的意思就不要用生物学的观念去解释。

晏子用远见卓识让楚王屈服了,如果你是想让别人认同你,换我我得先想想需不需要让他认同我,毕竟谁又会在乎陌生人的看法呢?(上一篇引用吴祚来的帖子被屏蔽,是为记)
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#开卷有益# 保守主义与自由主义的区别

1、核心价值与原则‌

‌保守主义‌强调保持现状与稳定,主张守住传统和秩序。保守主义者认为社会的稳定与和平胜过一切,为了稳定甚至可以牺牲自由和进步。他们推崇传统信仰,反对激进变革,认为人类的理性能力有限,倾向于维护公序良俗。

‌自由主义‌则强调个人权利和自由,其核心和底线是个人权利不得侵犯,包括生命权、自由权和财产权等基本人权。自由主义支持个人自治权,反对国家对经济和社会的过度干预,主张自由贸易和市场经济。

2、‌对变革的态度‌

保守主义者并不反对变革,但他们反对激进的变革,倾向于采取比较稳妥的方式,主张渐进的社会变革。他们认为激进变革可能导致社会的混乱和不稳定。

自由主义者则更加开放,支持社会的进步和发展,认为为了进步可以牺牲一定的稳定和权利。他们主张通过法律限制政府权力,保障个人自由。

3、‌历史背景与代表人物‌

保守主义成型于对法国大革命的反思,代表人物包括‌埃德蒙伯克、‌罗伯特皮尔、‌奥托冯俾斯麦等。

自由主义起源于启蒙时代,代表人物有‌格林、‌霍布豪斯、‌威尔斯等。‌

4、具体实践与应用‌

保守主义者在实际政策中倾向于维护传统价值观和社会秩序,反对大规模的社会改革。

自由主义者则支持个人自由和市场经济的全面发展,主张通过法律和制度保障个人权利。‌

(#文摘#)
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