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明清佛教经典古籍 19898399242

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#喜欢包书皮# 丰富多彩的织锦纹样

有些整体的书,封面材料用的是蚕丝织锦、绫、刺绣等等,看上去非常豪华,特别是明代的佛经,除了封面,书签也是用很薄的绢布制作,这使得他可以流传的时间更久,后人就有幸看到古代的书的模样。

在古代,普通人不能享用织锦布料,仅限于统治者、富人等,品类繁多复杂、美丽,曾经是陆地、海上丝绸之路重要的贸易物品。
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#我的修书记# 浅说明代佛经修复

我修复的第一件佛经是明代的《大般涅槃经》,当然非常谨慎。

先扫除书内的灰尘、书虫粪便等,尽量保持原貌,不做人为的改变,但是织锦封面破损严重,已经无法触摸观赏,书签揭取的时候,记着保存本来的数据,例如书签的位置、距离顶部的尺寸,纸板已经严重腐朽,更换新的纸板。佛经封面因为用的是纸板,涂刷浆糊后很容易变形,怎样才能使得平整美观是个小窍门,先晾半干,再用石头压平,再晾干、再压平,然后在没有彻底干燥的情况下,放在书函内,或者用夹板固定就可以了。

书页的文字、版画,首尾部分虫蛀严重,仅修复严重的部分虫蛀,例如仅修复佛像的面部、胸部。古代佛经封面多采用真蚕丝织锦,书签也是很薄的真丝材料,所以一件佛经,包含了古代丝绸工艺美术、书法、绘画、造纸以及甚深佛教文化,有缘一见即是福分。
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#我的修书记# 再谈古籍修复 :浆糊

看似非常简单的浆糊,却大有讲究,因为太稀不能粘附,太稠粘附力过大,则发硬、翘起不平,影响美观。究竟怎样才是个度,唯有在实践中做到心里有数,才能修复出一件美观的古籍。

都说一切都是过眼云烟,人的生命有限,书的生命甚至超越了人的寿命,这是一件神奇的事。古籍修复就是为了延续书的寿命,这是一件有意思的事情。

另外,书的封面不宜太厚,又薄又结实、外观古朴最好。如此一件“书的衣服”,才是最佳量身定做。
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#初秋微凉# 大方广佛华严经书签
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#初秋微凉# 青铜爵里的蓝雪花

华夏第一爵- 乳钉纹铜爵,这是一件工艺品,真品收藏在洛阳博物馆。
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#印象深刻的课本# 尽信书不如无书

~金陵刻经处 佛说梵网经
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#旧书中的插图# 清代《观经图颂》版画的演变

同治七年 (1868年)杭州昭庆寺慧空经房刻印的《佛说观无量寿佛经图颂》图1,图3右 与南岳祝圣寺刻本的对比图。

光绪十六年(1890年)湖南衡阳祝圣寺刻本《佛说观无量寿佛经图颂》图2,图3左与杭州昭庆寺慧空经房刻本的比较图。

图5-图9 南岳祝圣寺刻本版画。

后者祝圣寺刻本更加完美自然,设计图稿的人和刻书的人必定是高手,但书中没有留下他们的名字。佛说观无量寿佛经图颂,成书于明代,明代刻本未曾见。
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#我的修书记# 修复光绪光绪十六年湖南祝圣寺刻印《佛说观无量寿佛经图颂》

原状:封面封底遗失,首尾部分页面夹纸粘贴、皱褶不平整、缺角,几乎无虫蛀。

与同治七年杭州昭庆寺刻本相比,画面略小约2厘米,人物形象更好看,内容是一样的。先拆解清理灰尘,修复过程比较顺利,因为原来夹纸的去除难度不是太大,修书的关键是配纸,合适的配纸可以达到美观、结实、与原书没有违和感。

浆糊的用法,只用当天制作的新鲜浆糊。
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花中富贵者 洛阳牡丹
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最有魅力的还是明清古书,尤其喜欢佛教古籍。
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第三张图片,是牡丹的花苞,阳历4月初,洛阳牡丹盛开。
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2024年,写给自己的一首诗。

眨眼已是四十八,
忆佛念佛爱梅花。
过眼云烟伴残卷,
睡前再来一杯茶。
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#2023我最爱的三本书# 阿弥陀佛!
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#旧书中的插图# 明刻版画《韦陀菩萨像》。
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#我的修书记# 古籍修复:浆糊的保质期是多久

仅有一天。

自制浆糊成本低,就是稍微麻烦一点,需要揉面、醒面(放置大约十五分钟左右)、洗面筋、加热熬制。揉面,揉出的面块不宜太硬,柔软一点成型即可,这样下一步的洗面就比较方便了。自制浆糊不添加任何其他物质,得到众多修书者的认可,也证明了如果修复后不满意,可以拆掉再次修补。

当然是当天使用,当天制作最好。

面粉是北方中原一带生产的粮食,也是北方人的重要食物,打个比方:中午做的饭,剩下的放在冰箱里到了晚上再吃,就是我们俗称的“剩饭”,味道怎比中午做的饭当时食用新鲜?浆糊的保质期道理是一样的,虽然放置一天两天,鼻子闻不到腐朽的气味,但其实已经变质了。
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