女贞子的邻居

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捣麝成尘香不灭,拗莲作寸丝难绝(纯手工书画印)

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#访古记#

古意,可乎
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草书非潦草之书哦……
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#访古记# 诗言志

诗言志,歌咏言,书法言什么呢?特别是当代书法……
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#访古记# 试纸

随便写写吧
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#最团圆夜是中秋#

月儿弯弯照九州
书王建《十五夜望月》

诸君中秋愉快花好月圆。
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#关于书的梦# 留学巴黎

画魂

她是潘玉良,她是传奇。
斑斓的色彩,风景 静物,是东西方合并的印象。那么,她的彩墨画呢?请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花……,原来内里是东方流韵……

南京博物院潘张玉良画展,张张真画魂。
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#访古记# 中字

与古为徒,大概不虚。

凌厉一下,后面来大字哦😊
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#访古记# 昨日

目力不及,不再书矣。
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#访古记# 书接上回

丑书

丑书行成的过程比较复杂漫长,要把这件事情说清楚非常不容易,我只是试着说一点。
书法历史上,碑学崛起之日可能就先天带有丑的成分(一是指向漫渙壮美崇高的美学范畴,一是指向其对立面漫渙粗野,丑陋非法的反美学范畴),而且丑书行成过程中对一系列人物的评价都非常复杂,有的认为其字很古拙老辣,蓬头垢服,不衫不履,有的认为非常粗陋,自我作古,仿童体化,譬如……徐生翁、 谢无量 、赵冷月等等……前后还有不少这样的人物,甚至连康有为都牵连其中。这种演变非常复杂,因为很多东西至今也未行成比较统一的定论。
当代书法圈各种眼花缭乱相互比丑的书法,在工具理性支配与机械copy速成的世界,是人的精神出现极速异化的必然结果,而且愈演愈烈。以书法为例,书法界前无古人出现了千字一面的所谓田楷,也同时出现了千字不一面甚至一字千面的丑书,其实这二者在本质是一样的。前者看似重法,然而这种不蕴涵变化即自由的法度是典型的copy,丑书不重法,是不蕴涵法度的自由,这种不蕴涵法度的自由其实就是非法。非法是法的极端状态,几乎完全不能重复,是copy时代反copy的典型特征,二者相反相成。所以,看似千变万化的丑书连他们自己都承认,最后出现了千篇一律,千人一面似的展览体。没有法度加持的自由,其实就是乌合之众,只有异化后的焦虑,甚至是报复性的情绪的暴力发泄,而没有真正的个性与情感,这可能是丑书最后的结局。
我说明白了吗?这些只是丑书现象,其中眼花缭乱的万象深刻冲击着传统书法的阵地。不可不察。

待察的还有很多。
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#访古记# 丑书

丑书那点事

抖上关于书法吵吵嚷嚷,特别是关于丑书聚讼纷纭,莫衷一是。有为丑书辩护者,有欲破之而后快者。
这件事怎么说起呢?还是回到书法的定义或概念上来。看了看辞海关于书法的定义,如图,我有点糊涂了。

你心目中当代的书法当是什么样子?究竟书法的定义是什么呢?为什么有那么多人否定丑书呢?
王羲之不可能再现,颜真卿也不可能重来,传统书法与书法传统在今天的我们该如何取舍呢?
当代书法的实践可能走向穷途末路了?礼失而求诸野,或可得之?或不可说?

我不在各种圈圈里圈圈外,因为我可能觉得书法博大精深,圈子会圈住博大无尽的书法,虽然我也说不清。
那就请听下一回吧😄
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#访古记# 刻字

小笔手工刻字之美
缺少了精工美刻,总感觉一支好笔好像少了一点什么?是什么呢?
老笔且用且珍惜……

(有些特别风格与功力的刻字已经永远消失了)
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#访古记# 笔故事

笔铭

毛颖出杭嘉
可比昆山玉
三剑客为雄
笔伐应有度

古笔铭曰:忍之须臾,乃全汝躯。
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#访古记# 抄书

生宣花笺
与蜡笺真是不同。

(翻出几年前的字)
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#关于书的梦#

秋风生,秋虫鸣
我心何多悲
熙熙攘攘众人行
不在行人中

秋安……
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#访古记# 很可能是孤品了,用还是不用呢?
曾经,江浙皖一带小笔庄星罗棋布,各有光辉,用心的作品不下于赫赫有名的大笔厂之作。我喜欢买一些不知名小笔庄的毛笔,觉得他们陌生又可爱,往往也物美价廉一些。当然其中也有不少供应旅游观光者的专供笔。这些毛笔大多外表光鲜亮丽,实不堪用,也就是金玉其外败絮其中的意思吧。买过一些这种笔,也挺有趣,因为它们也是笔,笔模笔样的,还躺在漂亮的盒子里招人眼馋。有一些中间其实就是一团乱麻,呵呵,第一次买到这样的笔,我的脑袋都大开啦。
买笔是写字之余有趣的事,水深,学问也深,会让人加深印象:一是更加钦佩那些不知名笔工手艺的精湛,感觉他们做的笔是那样美好,情深义重,与人亲近;二是感觉当代尼龙加健笔劣币驱逐良币的无奈;三是还有部分人在老笔上做足了商业文章,就像司马南说过的一句话,整个空气中都是金钱的味道,老毛笔也未能幸免。
图1这是无意中买过的一支小笔庄的用心之作,曾未见过也未听说过,走街串巷买到了,很幸运哦。
特别是冠以米芾行草的名字,是来祝我圆梦的么?……
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