#名人读书#

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#名人读书# 在历史的长河中,三国时期的孙权以其独特的魅力和卓越的才智,成为了一位令人敬仰的王者。然而,在这光鲜亮丽的背后,孙权的人生却充满了孤独。小说从孙权少年时期开始,展现了他如何在父兄的光环下默默成长,如何在群雄逐鹿的三国时期,凭借自己的智慧与勇气,一步一步走上王者之位。然而,随着权力的增长,孙权的孤独感也愈发强烈。他在权力的巅峰,面临着无数的猜忌、背叛和暗箭难防,使得他不得不时刻保持警惕,孤独地应对一切。这部小说,以独特的视角展现了孙权的孤独之旅。作者通过细腻的笔触,让我们看到了孙权在孤独中的坚韧与智慧。书评人认为,这种孤独不仅源于外部环境的压力,更源于孙权内心的挣扎与追求。
在小说中,孙权曾说:“我孙权,生于乱世,肩负重任,孤独是我的宿命。”这句话深刻地揭示了孙权孤独的根源。他身处乱世,肩负着家族和国家的重任,不得不在孤独中寻求力量,以应对外界的挑战。这部小说,不仅是一部历史小说,更是一部关于人性、权力和孤独的深刻探讨。读者在阅读过程中,不仅能感受到孙权孤独的一生,还能从中得到许多启示。
这部小说让我们认识到,在人生的旅途中,孤独是不可避免的。然而,正是在孤独中,我们才能更好地认识自己,更好地发挥自己的潜能。孙权的故事告诉我们,孤独并不可怕,可怕的是在孤独中失去自我,失去信念。
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#名人读书# 耶•赫夫曼是瑞典警方的顶尖卧底,他每天冒着失去一切的危险,九年来从未失手。一桩最后演变成谋杀的毒品交易案,让他获得波兰黑手党高层的信任,他必须面对卧底生涯中最艰困的任务--渗透瑞典最恶名昭彰的高度戒护监狱,掌控狱中的毒品市场,同时借机帮助警方一举歼灭波兰贩毒集团。为了挚爱的妻子和两个稚儿,毕耶必须靠自己的机警和冷静完成任务。然而命案的调查过程,却让他的身分面临曝光……
伊维特•葛兰斯是经验老到的警司,办案从不轻言放弃。三十年前他意外造成妻子重伤,从此活在罪恶感中,直到一年多前妻子去世后,仍久久无法摆脱愧疚。葛兰斯奉命调查一宗涉及毒品的命案,却发现案子的重要资料不是遭到隐匿,就是被动了手脚,当他继续追查下去,发现一切矛头均指向那名全瑞典最危险的罪犯--毕耶•赫夫曼。
毫不知情的葛兰斯越来越接近真相,上级为了自保,决定牺牲毕耶这个烫手山芋,甚至意欲藉葛兰斯之手除掉他。在监狱这个无处可逃的封闭系统,陷入绝境的毕耶,得面对警方与黑手党的双重威胁,而他唯一的护身符,只有一段政府高层非法密谋的窃听录音,以及自己在犯罪生涯中累积的求生本领……
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#名人读书# 威廉·莎士比亚(英语:William Shakespeare,1564年4月26日-1616年4月23日),华人社会常尊称为莎翁,清末民初鲁迅在《摩罗诗力说》(1908年2月)称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国文学史上最杰出的戏剧家,也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家,全世界最卓越的文学家之一。
莎士比亚在埃文河畔斯特拉特福出生长大,18岁时与安妮·海瑟薇结婚,两人共生育了三个孩子:苏珊娜、双胞胎哈姆尼特和朱迪思。16世纪末到17世纪初的20多年期间莎士比亚在伦敦开始了成功的职业生涯,他不仅是演员、剧作家,还是宫内大臣剧团的合伙人之一,后来改名为国王剧团。1613年左右,莎士比亚退休回到埃文河畔斯特拉特福,3年后逝世。1590年到1613年是莎士比亚的创作的黄金时代。他的早期剧本主要是喜剧和历史剧,在16世纪末期达到了深度和艺术性的高峰。接下来到1608年他主要创作悲剧,莎士比亚崇尚高尚情操,常常描写牺牲与复仇,包括《奥赛罗》、《哈姆雷特》、《李尔王》和《麦克白》,被认为属于英语最佳范例。在他人生最后阶段,他开始创作悲喜剧,又称为传奇剧。莎士比亚流传下来的作品包括39部戏剧、154首十四行诗、两首长叙事诗。他的戏剧有各种主要语言的译本,且表演次数远远超过其他任何戏剧家的作品。
巴尔扎克、迪更斯莱、普希金、屠格涅夫等都以莎士比亚作品为榜样。普希金认为莎士比亚具有一种与人民接近的伟大品质。杜波罗留波夫把莎士比亚看作是“黑暗王国的一线光明”,说他“指出了人类发展的几个新阶段”,是“人类认识的最高阶段的最充分的代表”,他的作品“表现出道德的最充分的理想。
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#名人读书# 富兰克林自幼酷爱读书。家贫无钱上学,从少年时代起,就独自谋生。常常饿肚子省钱买书读。某一天,富兰克林在路上看到一位白发老妇,已饿得走不动了。连忙将自己仅有的一块面包送给她。老妇看富兰克林的样子,也是一个穷人,不忍收他的面包。“你吃吧,我包里有的是。”富兰克林说着拍拍那只装满书籍的背包。老妇吃着面包,只见富兰克林从背包里抽出一本书,津津有味地读起来。“孩子,你怎么不吃面包啊?”老妇问道。富兰克林笑着回答说:“读书的滋味要比面包好多了!”经济拮据,购书能力有限,他只得经常借书读。他常在夜间向朋友敲门借书,连夜点起一盏灯,专心读书,疲乏了就以冷水浇头提提神,坐下继续阅读完,第二天一早,准时把书还给书主,从不失信。
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#名人读书# 周一良先生读书与买书

周一良读书兴趣广泛,过目的书籍庞杂,可谓古今中外俱全,专业书中除了线装书外,还有大量的英、日外文书。1978年后琉璃厂书市重新对公众开放,周一良还在那里购置了字帖及名人尺牍,甚至还为一些签条脱落的书帖,补题篆书签,偶发议论,极为内行。可见专业外的周一良对“闲书”的兴味,既是读书生活中的闲情所寄,还能感受到一个史学家的文化情怀,趣味十足而又温情脉脉。
读书人都爱买书,都有嫌书贵的抱怨。如周一良在1987年《笳吹弦诵在春城》题记:“一九八七年六月,以八折购于北大新华书店。嫌书价贵,等书价降了,才下手。”另一种情况恰恰相反,如1985年《新编事文类要启札青钱》题记文字记述的购书事,是一个读书人起起伏伏曲折心路历程的反映,“昔年曾见此书之日本影印本于灯市口,索价人民币三十元,未止日收之。八五年四月于东京东丰书店复遇此册,以日元四千五百元购归。”是“爱书入骨髓”的书痴形象的写真。更有不顾书价就追买的例子。如1980年《最初精拓爨龙颜碑》题记:“八○年一月买于天津文庙。一九一五年售价五角后改九角,今索人民币一元五角,不为昂也。”
周一良在读书题记里反复提到“买书”是“养兵千日也”,可见读书也如“冬藏春种”,感叹“书所以不可不买”,很讲究研究视野中有关书籍的贮存与收集。如1983年《订赠国书解题》题记:“廿四年二月十九日以日本买到,周一良记于燕京大学。藏此书近五十年,八三年为查‘往来物’始大得其用,信哉:养兵千日也!然则插架中终吾身而不用者又将为多少耶?”
很多学者在谈治学经验时,都讲到购买有用书对治学的重要性。周一良的题记文字也证实了这一点,如1978年《世说新语》题记:“朱笔为三十年代读时所写,墨笔为四十年代手迹,铅笔则七十年代重读时所记也。”周一良是治魏晋南南北朝史的学者,《世说新语》一读再读不断读,成了几十年治史案头的常读书。
和普通读书人一样,周一良也有一个习惯,喜欢挑自己爱读的书买。当年三联书店出版叶灵凤的《读书随笔》三卷本,他只买三集,谓“全书三册,只取其一,另二册多论西书也”。在周一良的藏书中,还有不少与陈寅恪的著述、传记编年人物回忆有关,题记一书收录约有十多种,透视出作为资深陈寅恪学术迷的周一良,不光倾心其学术,还全面关注其人其事,体现出一个学者多方位的阅读兴趣。
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#名人读书# 读书是风雅乐事

个人十分钦佩杨绛先生关于读书的观点:读书好比串门儿——隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者,不必事前打招呼求见,也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门,翻过几页就登堂入室;而且可以经常去,时刻去,如果不得要领,还可以不辞而别或者另请高明,和他对质。
把读书看成了拜师访友,是那种没有任何功利的读书,优雅而闲适。如果我们真的能够像杨绛那样去看待读书,把读书当做是去拜访高人名流,那读书就纯粹是一件风雅乐事了。
苏格拉底对于读书另有高论。他声称,一册好书,能够引诱他走遍全世界。他是为求知而读书的,读一本书就了解世界的一个方面。可以想象,苏格拉底不是像杨绛那样优雅地读书的,可以想象出他的挑剔,他的如饥似渴,他的求知的贪婪,还有他的目光的锐利。而金圣叹那句“雪夜闭户读禁书”的情景就更大相径庭了。他是一个探险家,是一个猎奇者,那种神秘的氛围和意味,那种不为外人道的秘密,或许只有这位伟大的批注家才能享受的了。
但是我们的传统文化里,读书却没有这份风雅的。读书是为了寻找黄金屋、千钟粟和颜如玉的,因而就要头悬梁、锥刺股。这里,读书是为了入仕博名的,读书的快乐当然就荡然无存了,反而让人生出几分胆怯和畏惧。今天我们中的许多人,读书更是全然没有风雅境界和心境了,多是借读书之名,取利禄之实,读书不过是一种装潢而已。家里大大的房子,宽阔的书架,上面像垒积木一样垒满了精装的经典书籍,但不是为了读,而是为了显示学问的。其实,这实在是对书的亵渎。书是用来读的,现在做了装潢用品,岂不是书籍的悲哀?
林语堂认为读书的主旨在于摆脱俗气。黄山谷说不读书便语言无味,面目可憎。说的有些过头了。淳朴的乡村农夫目不识丁,并未见其面目可憎,但是说读书摆脱俗气,使人优雅,倒是确切的。
读书的目的有很多,但是有一点是共同的,读书会使人生充实,读书会让我们了解我们不知道的过去的世界,也能够让我们了解我们无法到达的遥远的地方。譬如我们都知道历史中很多的故事,熟悉几千年前的著名人物,我们还知道冰封的南极,知道非洲的撒哈拉大沙漠,知道西伯利亚的原始森林,这些毫无疑问都因为我们读书的缘故。因此说,读书会丰富我们的学识,读书会使我们的认识深刻,读书还会使我们的视野开阔。
读书是有功用的,这毫无疑问。当然,如果能够达到像杨绛先生那样犹如串门访友的达观,则是一种极高的境界了。
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#名人读书# 名家爱书如痴的故事

读书是一种“静趣”,亦是一种“心趣”。来看一看那些爱书如痴的名人故事。
1915年,著名学者黄侃在北大主讲国学。他住在北京白庙胡同大同公寓,终日潜心研究“国学”,有时吃饭也不出门,准备了馒头和辣椒、酱油等佐料,摆在书桌上,饿了便啃馒头,边吃边看书,吃吃停停,看到妙处就大叫:“妙极了!”有一次,看书入迷,竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒,啃了多时,涂成花脸,也未觉察,一位朋友来访,捧腹大笑,他还不知笑他什么?
抗日战争期间,曹禺在四川江安国立剧专任教。一年夏天,有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水,要他去洗澡,此时曹禺正在看书,爱不释手,一推再推,最后在家属的再三催促下,他才一手拿着毛巾,一手拿着书步入内室。一个钟头过去了,未见人出来,房内不时传出稀落的水响声,又一个钟头过去了,情况依旧。曹禺的家属顿生疑惑,推门一看,原来曹禺坐在澡盆里,一手拿着书看,另一只手拿着毛巾在有意无意地拍水。
闻一多读书成瘾,一看就“醉”,就在他结婚的那天,洞房里张灯结彩,热闹非凡。大清早亲朋好友都来登门贺喜,直到迎亲的花轿快到家时,人们还到处找不到新郎。急得大家东寻西找,结果在书房里找到了他。他仍穿着旧袍,手里捧着一本书人了迷。怪不得人家说他不能看书,一看就要“醉”。
匡衡勤奋好学,但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛,但光亮照不到他家,匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮,让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的,是个有钱的人,家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工,又不要报酬。主人感到很奇怪,问他为什么这样,他说:“我希望能得到你家的书,通读一遍。”主人听了,深为感叹,就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。
鲁迅先生从小认真学习。少年时,在江南水师学堂读书,第一学期成绩优异,学校奖一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉,然后买了几本书,又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时,夜读难耐,他便摘下一颗辣椒,放在嘴里嚼着,直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书,后来终于成为我国著名的文学家。
王亚南小时候胸有大志,酷爱读书。他在读中学时,为了争取更多的时间读书,特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺,成为三脚床。每天读到深夜,疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身,床向短脚方向倾斜过去,他一下子被惊醒过来,便立刻下床,伏案夜读。天天如此,从未间断。结果他年年都取得优异的成绩,被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书,后来,终于成为我国杰出的经济学家。
数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文,觉得对自己的研究工作有用处,就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页,他反反复复地念了半年多。因为经常的反复翻摸,洁白的书页上,留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说,这哪叫念书啊,简直是吃书。
世界文豪高尔基对书感情独深,爱书如命。有一次,他的房间失火了,他首先抱起的是书籍,其它的任何东西他都不考虑。为了抢救书籍,他险些被烧死。他说:“书籍一面启示着我的智慧和心灵,一面帮助我在一片烂泥塘里站起来,如果不是书籍的话,我就沉没在这片泥塘里,我就要被愚蠢和下流淹死。”
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#名人读书# 胡适读书轶事

胡适是现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家,其文风格隽永,自成一家,影响极大。胡适之所以能取得这样的成就,与他对书的痴迷是分不开的。
胡适少年时代受梁启超的影响极为深刻,他最爱看梁的《论中国学术思想变迁之大势》,但报纸上连续刊载几章后,却不再见有后文出现。胡适眼巴巴地盼了几年后,暗下决心:“我将来若能替梁任公先生补作这几章缺了的中国学术思想史,岂不是很光荣的事业?”多年以后,胡适说:“这一点野心,就是我后来做中国哲学史的种子。”胡适能成为学者,得益于父亲留下的遗嘱。其父给胡母和四个儿子各留一份遗嘱,给胡母的遗嘱说胡适天资聪明,令他读书,给胡适的也许是让他努力上进。也是因了父亲留下的这几份遗嘱,掌握胡家财政大权的胡适的二哥,才将14岁的胡适带到上海求学。
在上海求学时,胡适一度对算学很感兴趣,他常在宿舍熄灯后演算问题。宿舍里没有桌子,他便将蜡烛放在帐子外的床架上,他趴在床上,将石板放在枕头上做算学题。因为太用功,一段时间,他的耳朵几乎全聋了,幸得他时常锻炼身体,后才逐渐康复。后来,因为学校开除一个学生,胡适向校长抗议,被记大过。正好此时中国公学招生,他便到中国公学读书了。
不满15周岁的胡适,在二哥胡绍之的教导下,对自己进行反省,坦言自己有好名、鲁莽、责人厚己三大病根,决心痛改。所以,在中国公学办《竞业旬报》时,胡适常到附近的旧书店买书回来读。他平日常抽强盗牌香烟,烟盒中附赠有画片,他在画片上标明书名、何日购买、限几日读完,放在书桌上,时常提醒自己。到周末他也出去与朋友吃饭、听戏,但回来必定在煤油灯下挑灯夜读。1923年,胡适应清华大学学生所请,开列了一份“最低限度的国学书目”,将《三侠五义》《九命奇冤》也列入,遭来非议。梁启超对胡适说:“我便是没有读过这两部书的人,我虽自知学问浅陋,但说连最低限度也没有,我不服。”徐志摩看后说:“惭愧!十本书里有九本是我不认识它的……我是顶佩服胡先生的,关于别的事,我很听他的,但如其他要我照他定的书目用功,那就好比要我生吞铁弹了。”这足以说明胡适读书之杂、之多。
1925年,胡适著文谈“读书”,指出“精”和“博”是读书两个要素。他将这个看法编成两句口号:“为学要如金字塔,要能广大要提高。”胡适说他的“大胆假设,小心求证”的这种治学方法,是在哥伦比亚读书时,翻阅《大英百科全书》偶然发现的。胡适还有读书三好:一好夜读;二喜在厕上、电车里读书;三好连贯式读书。胡适读书自己规定,每日读书不少于6小时。他还说“读书非毕一书勿读他书”。
季羡林说:“在中国近代史上,胡适是一个起过重要作用但争议又非常多的人物。”胡适的功过有待后人去评说,但胡适读书求学的韧劲,却给后辈们提供了良好的榜样。正是因为胡适嗜书如命,又讲究读书方法,所以才积累了渊博的知识,从而在多种领域中都取得了令人瞩目的巨大成就。这的确值得我们来学习。
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#名人读书# 胡适的读书之道

胡适是中国现代史上最著名的学者之一,他兴趣广泛,著述丰富,在读书上很有见地 ,他不仅读书多,而且读得快效果好,今天重温胡适的读书之道,对我们依然颇有裨益。
首先,胡适认为读书要做到“眼到,口到,心到,手到”。眼到就是要个个字认得,不可随便放过。口到是一句一句要念出来,虽然不是所有的书都要求熟读,但有几类书,仍旧有熟读的必要:如心爱的诗歌,如精彩的文章等。心到是每章每句每字意义如何?何以如是?都要用心考究。手到就是用手标点分段,做读书札记,抄录备忘,自己记录心得。胡适先生说:“吸收进来的知识思想,无论是看书来的,或是听讲来的,都只是模糊零碎,都算不得我们自己的东西。自己必须做一番手脚,或做提要,或做说明,或做讨论,自己重新组织过,申叙过,用自己的语言记述过—那种知识思想方才可算是你自己的了。”
其次,读书要博。什么书都要读,就是博。古人说:“开卷有益”,胡适也主张这样,他说博的意义有两个,为预备参考资料计,不可不博,为做一个有用的人计,不可不博。
第三,左右开工,同时进攻。胡适读书往往在一段时间内同时看几本书。从《胡适留学日记》中,我们可以了解到,胡适除了每天去上课,早晨、晚上或者其他的休息时间,经常穿插着读各类著作。胡适之所以如此,也许是由于脑部分工不同,读不同类型的书不易疲劳。
第四,先读生平,再读文章。胡适在读一个人的著作之前,往往先读作者传记,然后才读其著作,了解作者的生平更有助于理解作者的作品。
第五,读书不择环境,不讲条件,有书即读。晚上是胡适读书的最佳时间,他喜欢夜读,夜里时间充裕,可安心读经典大著。平时,他则会把点滴的零散时间用来读书,甚至将厕上和电车里的时间也充分利用起来。胡适在1914年7月17日的日记中写到:“有人赠我莎士比亚名剧《亨利第五》,全书三百八十余页,用薄纸印之,故全书仅广寸有余半,长二寸,厚不及半寸(英度),取携最便,因以置衣囊中,平日不读之,惟于厕上及电车中读之,约一月而读毕,此亦利用废弃光阴之一法。”
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#名人读书# 名人读书习惯

很多人读书都有自己的习惯。那么,名人们是怎么读书的呢?

一、鲁迅读书时喜欢嚼辣椒
鲁迅先生从小就热爱学习,喜欢读书。14岁时,鲁迅在江南水师学堂读书。冬天来了,天气十分寒冷,常常冻得人打冷战。鲁迅从一本书上看到,辣椒可以驱寒。恰好那个学期,他成绩优异,学校奖给了他一枚金质奖章,鲁迅便把这个奖章拿到南京鼓楼街头卖掉了,买回了几串红辣椒,挂在了他家书桌的上方。每当读书感觉到寒冷时,他便摘下一个辣椒,放在嘴里嚼一嚼,直辣得额头冒汗。鲁迅就是用这种办法驱除严寒,坚持读书。后来,鲁迅逐渐养成了习惯,连夏天读书时也要不时嚼一嚼辣椒。

二、闻一多一看书就“醉”
闻一多读书成瘾,一看就“醉”。闻一多结婚那天,洞房里张灯结彩、热闹非凡。大清早,亲朋好友都来登门贺喜,直到迎亲的花轿快到家时,人们还找不到新郎。大家东寻西找,结果在书房里找到了闻一多。
当时,闻一多仍然穿着旧袍,手里捧着一本书早已入了迷。怪不得人家都说闻一多不能看书,一看就要“醉”。

三、钱钟书读书时喜欢泡脚
1945年抗战结束后,35岁的钱钟书任上海暨南大学外文系教授兼南京中央图书馆英文馆刊《书林季刊》编辑。一天,他正在泡脚时,一个作者送来一篇文章让他审阅,文章较长,钱钟书先生用了40多分钟的时间才看完。夫人杨绛怕水冷了,不时往桶里添加热水,钱钟书一边双脚互搓,一边阅读文稿,竟然觉得有一种少有的惬意。
后来,钱钟书每到要读一本重要的书时,就会将双脚泡在滚烫的热水中阅读。到后来,他开始长篇小说《围城》的创作时,也喜欢一边泡脚一边写作。

四、华罗庚爱猜想书的谋篇布局
著名数学家华罗庚读书的方法与众不同。他拿到一本书,不是翻开后从头至尾地读,而是对着书思考一会,然后闭目静思。
华罗庚是在猜想书的谋篇布局,斟酌完毕之后,他才会再次打开书,如果作者的思路与他猜想的一致,他就不再读了。华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间,而且培养了他的思维能力和想象力。

五、邓亚萍读书时喜欢站着
被誉为“乒乓皇后”的邓亚萍5岁时就跟随父亲练习打乒乓球。上学后在坚持练习打乒乓球的同时,邓亚萍并没有放弃文化学习。
邓亚萍喜欢读书,看了很多世界名著。小时候,她的身材比同龄的孩子要矮一些。一次,她问爸爸:“我怎样才能长高啊?”爸爸开玩笑地说:“你每天少坐多站,就会长高的。”邓亚萍信以为真,打乒乓球站着,读书时也站着,后来渐渐形成了习惯。
1997年,带着四枚奥运金牌和18个世界冠军的荣誉,年仅24岁的邓亚萍从国家队退役。退役后到清华大学外语系学习时,她就每天站着读书。她说:“虽然我早就知道站着读书不可能长高,但站着读书有个好处就是,不会睡着。”1998年2月,邓亚萍到英国剑桥大学读书时,仍然保持着这一癖好。

六、陈道明的床有1/3被各种图书占领
看书,特别是历史书籍,花费了陈道明拍戏之余的绝大部分时间。令剧组成员感到惊叹的是,他宾馆的床上1/3被各种图书占领。
陈道明喜欢看书,尤其热衷的是看杂文,从鲁迅、胡适,看到柏杨、李敖。在这些杂文大家中,他对李敖最为佩服。
陈道明说:“李敖是性情中人,我挺喜欢这个人的。他很年轻化,属于战斗者,是个战士,战士就得流血,就得冒着各种枪林弹雨,我挺佩服他的。李敖是近代文坛一个挺重要的人物,他冲破了所谓书呆子的概念,他很社会化,有思想,开放。而且没把学问当成一种装饰物。”
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#名人读书# 张爱玲的读书规则:全凭兴趣

据说,张爱玲五岁即开始读《红楼梦》,至老不辍。晚年,竟拿出十年的时间,广泛阅读《红楼梦》的各种版本,以及相关论著,终成《红楼梦魇》一书。这也是张爱玲一生惟一的一本学术论著。因为喜欢《红楼梦》,她:“甚至为了不能与曹雪芹生在同一时代——因此不能一睹他的风采或一听他的高论——而发出过‘怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时’的感慨。”
其次,张爱玲喜欢读的书就是《海上花列传》和张恨水的作品了。她说“喜欢看张恨水的书,因为不高不低。高如《红楼梦》、《海上花列传》,看了我不敢写。低如杰克(黄天石)、徐訏,看了使人反感。”
张爱玲虽然“嗜书如命”,但她的阅读面并不是很广,在阅读方面,她“也随和也挑剔”,所以,许多名著她并不熟悉。据庄信正在他与张爱玲的通信集中说:一九六三年张爱玲为香港电懋公司把《呼啸山庄》改变为电影剧本《魂归离恨天》,但张爱玲却坦承从未读过这本名著,而只是看过电影和舞台剧本。张爱玲的美国丈夫赖雅,与乔伊斯是好朋友,他向张爱玲极力推荐乔伊斯的作品,她却从来不读。甚至于,张爱玲曾经在给朱西宁的信中说,她连自己的丈夫赖雅的作品都不看。
这与张爱玲的读书态度有关。张爱玲把自己读的书分为“喜欢”和“不喜欢”,完全凭兴趣和应用来决定。对于自己喜欢的书,自然是读之不厌,甚至连封面也不忍污染。她说:“我喜欢的书,看时特别小心,外面另外用纸包着,以免污损封面;不喜欢的就不包。”外国作家中,张爱玲特别喜欢毛姆的作品。当年周瘦鹃初读《沉香屑——第二炉香》后,曾告诉张爱玲这个作品很像毛姆,张爱玲“心悦诚服”,承认自己正是毛姆作品的爱好者。后来,张爱玲多次谈到她嗜读毛姆的作品,尤其是在短篇小说《浮花浪蕊》中,更是对毛姆念念不忘。
早在上海时,张爱玲就喜欢读上海小报,并且在小报上发表过不少作品。例如,中篇小说《郁金香》,小品文《天地人》等。这种阅读,大概主要是一种消遣。这种“消遣性阅读”,后来张爱玲一直保持下来。晚年,特别喜欢读“名人传记和侦探小说”,并且还常常推荐给别人。张爱玲在1970年10月31日写给庄信正的信中,就说:“在图书馆借过一本讲甘地车祸的书,像侦探小说,又可靠,也许你没看过,订了本寄给你。”最有趣的是,类似这样的书,在别人也许感觉很无聊,张爱玲却读得津津有味。张爱玲后来还曾经向庄信正推荐过一本叫做《TeddyBared》(《泰迪熊》)的书,庄信正说:“我去买了本,薄薄一册,封面花哨惹眼;但看不下去,丢掉了。”
喜欢读书的张爱玲,却不喜欢买书。她说:“我这人只有一点和所有女人不同,就是不喜欢买书。”她认为,买书,是人生的一种累赘。不仅不喜欢买书,她还“卖书”。同赖雅结婚后,看到赖雅挤满屋子的书,她竟然给他全部卖掉了。1958年9月2日,她在给邝文美的信中说:“趁这机会(搬家)卖掉Ferd(赖雅)堆在栈里的几千本书(大部分是有关美国的书),至少够来回旅费。我这样反对藏书的人,这也真是人生的讽刺。”
这就是张爱玲,一个读书也“特别”的人;一个读书却不买书的才女作家。
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#名人读书# 闲话读书大法

凡是上过学的人都有一定的读书经验,只是多寡之别,有为脱盲而读之者,有为入仕而读之者,也有为生存而读之者,有为求趣解闷而读之者,也有为术业而读之者……相比之下,为术业读书者经验应该多一些,这类人多为高级知识分子,因治学所需,要博览群书,而书读多了,不知不觉间便会形成一套经验之谈,像朱子读书法、苏轼的八面受敌读书法、康熙读书法等等,而在中国历史上叫得最响的读书法,除了孔子的“温故而知新” ,便是裴松之在《三国志·魏志·王萧传》中的一句注解:“书读百遍,其义自现” 。
“书读百遍,其义自现” ,从表面上看有一定的道理,但却不一定全灵。比如我们小学时一篇课文:《从百草园到三味书屋》 ,恐怕有百分之九十的人,并不知道“三味”之深义,也就是说“三味”一般都被当做“不是问题”被我们忽略而过。实际上呢?“三味书屋”中的“三味”是大有说道的,有人说它取自于旧典中的“读经味如稻粱,读史味如肴馔,读诸子百家味如醯醢” 。也有人说“三味”是由“三余”改字而来,当然也有人说它源于“三昩” ,且不管鲁迅的老师定名“三味书屋”时欲意何指,但说在我们知识结构不足之时,光靠一遍一遍地读,那是绝对不行的!再如论书画和金石的一句名言:“疏可行马,密不透风” ,如果不知道这句话的所指对象,读一万遍又有何用呢?再如炼金界的一句名言:“山中才七日,世上已千年” ,如果我们不知道炼金术的那套特有的运算规则和时间概念,读一遍和读一万遍的结果一个样。
由此可见,读书悟道能悟到第几层深义,与读几遍没有关系,而是与读者的知识背景、生活经验背景密切相关。因为中国文人写作有爱用典故的习惯,“有直用其事者,也有反其意而用之者” ,不管作者是直用其事,还是反用其事,在阅读时,如果我们没有一定的知识背景,不知道那个“事” ,别说是读一百遍,就是读一万遍,也难解其义。只是在那个缺书的年代,由于没有过多的书供文人博览,很多文人也只能重读经书和经书重读了。而他们在重读中悟道的历史经验,似乎有一种按着头皮的自我强迫意思。
时间走到我们这一代,各类纸质书、电子书如氧分子一样多,再加上有无所不知的“百度”助阵,面对浩如烟海的图书世界,除了应付考试的学生,还有谁愿意拿着一本书“咬定青山不放松”呢?也就是说在书多的当下,无论是康熙、朱子、还是裴松之,他们那一套又一套的读书大法,已经离我们越来越远,就算是孔子提倡的“温故而知新” ,如果不是为了应付考试,又有几人能够做到?
陶渊明曾在《五柳先生传》中说“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食” 。我觉得这才是读书高境界,在自由、爱好与无求中博览群书,通过博览群书,得以无为而为,从而神遇书中之道。
而苏轼比起陶渊明似乎要多几个头衔,除了文学家和书画家,他还是一位中国哲学史上无法迈开的大哲。他一生最得意的不是他的诗词,也不是他的字画,而是他的易学三传。而“八面受敌”读书法,正是苏轼在流放之地研读经书的过程中,总结出的一套学习大法,也十分讲究重读,一次找一个着重点,各个击破,弄懂弄透。从这一段泛泛的字面阐释来看,它似乎与“书读百遍”有异曲同理之效,实则否也。苏轼说:“书富如入海,百货皆有,人之精力不能尽取,但得其所求者尔。故愿学者,每次作一意求之。如欲求古之兴亡治乱、圣贤作用,且只以此意求之,勿生余念。又别作一次,求实迹故实,典章文物之类,亦如之他皆仿此。此虽似迂钝,而他日学成,八面受敌,与涉猎者不可同日而语也。”显然,“八”在这里是一个虚指。从而可见,苏轼各个击破的目的,一是为了吸收多重知识,二是为了它日学成之时,来个从“八面受敌”到“八面受用”的转换,让“八面”成为互解之基。因为知识体系自古以来就是一个牵一筋而动全局的大系统,书与书之间常常互为根基、互相解读,将这本书成为解读那本书的根,将这一面成为理解那一面的底儿,那本书成为“温”活这本书的底子,读时头脑高度集中,调动起所有的知识背景、生活经验和情感经验一块参与其间,来个牵筋动骨,读一书“会”活百书,在活中求“生” ,才能将书读进“如来地” ,看到“禅境” 、见到如来,这大概才是苏轼所说的八面受敌读书大法。因为读书的最终目的不是机械地记住别人的思维结晶,也不仅仅是为了悟别家之道,用别人的思维牵动自己的思维去开花、去结果者,才是真正的读书高人。苏轼是也,陶渊明是也,古今中外凡是成为自己的大家,无不是也!
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#名人读书# 苏东坡的“八面受敌”读书法

中国的读书人怕是没有不知道苏东坡的:大诗人、大散文家、大学问家和大书法家,唐宋八大散文家之一,中国文学史上一颗璀璨的巨星。说起他的文章,史称“浑涵光芒,雄视百代”。苏东坡之所以有此成就,当然不是天生的,尽管他从小聪慧,家庭环境使然,但和其一生好读书和善读书是密不可分的。
苏东坡一生勤读书,更会读书。他积累的一套读书方法,即他应其侄女婿王痒讨教读书方法而写的《又答王痒书》中所介绍的,对历代读书人都很管用,很实用。特别是他所总结的“八面受敌”读书方法,从古到今,更是为人推崇,影响深远。苏东坡信中是这样说的:“少年为学者,每一书,皆作数过尽之。书富如入海,百货皆有之。人之精力,不能兼收并取,但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。如欲求古今兴亡治乱、圣贤作用,但作此意求之,勿生余念。又别作一次,求事迹如实,典章文物之类,亦如之。他皆彷此。此虽愚钝,而他日学成,八面受敌,与涉猎者不可同日而语也。”
苏东坡在这里所介绍的读书方法,我将其归纳起来:一是每一本好书都要好好地反复读,“不厌百回读”和“熟读熟思”;二是要定向专一,不能泛泛读,将书的内容列出专题,一次一题读、逐题专读,勤勤恳恳、心无旁骛;三是长期坚持,他日学成,所学到的知识能应对如流,能“八面受敌”;四是这种读书方法看似“愚钝”,但实际上是读书最聪明所为。
苏东坡是个大学问家,为什么采用这种别人看似“愚钝”的读书方法?这是因为,读书不是才子潇洒的事,而是“寒窗”的苦功夫,需要勤勤恳恳,心无旁骛,专心攻读,这样才能“深知书中味,了然于胸中”。曾有史书记载:“尝有人问苏文公,"公之博治可学乎?"曰:"可,吾尝读《汉书》矣,盖数过而始尽之,如治道、人物、官制、兵法、财货之类",每一过求一事。不待数过,而事已精窍矣。”在这里,苏东坡对求学者通过介绍自己是如何读《汉书》的,告诉人家自己是如何读书的。他不仅分出专题读,还亲手抄《汉书》。苏东坡贬职黄州时,一次朱载前来拜访,苏公却久久没有出来,朱等得有点不耐烦想走,这时,苏公才从室内出来连连作揖道歉,告之正在抄写《汉书》。朱听了很是奇怪:“以先生之才,开卷一揽,自可终生不忘,何用手抄呢?”苏东坡回答:“不然,我读《汉书》迄今抄过三遍,最初是每段事抄三个字为题,第二遍是每段抄两字为题,现在只用一字”。朱载翻开苏东坡所抄的《汉书》,挑一字,苏东坡应声背几百字,无一字差失,几次改挑,莫不如此。朱惊讶不已:“先生,真谪仙才也。”
苏东坡的这套读书方法,和他一向倡导的读书要做到“自达”、“自得”、“自胜”是一致的。所谓“自达”,就是启发读书的自我要求,“我要读”而不是“要我读”;所谓“自得”,就是读书善存疑,多思考,依靠自己去体会感悟;所谓“自胜”,就是要在“自达”和“自得”的基础上加以总结,战胜自我,破除自我,最后展示一个读书后的崭新自我。要达到苏东坡提出的这种读书的“三境界”,读书人需摒弃那种贪多求快,只咽不嚼,书读再多也受益甚浅的泛泛而读的方法。他认为,通常人在读书中,都会有“书富如入海,百货皆有之”的感觉,于是乎,见书皆读,本本穷尽,兼收尽取,虽是手不释卷,但饱读难消。如此读书不“破”,万卷又有何益?
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#名人读书# 名家爱书如痴故事

读书是一种“静趣”,亦是一种“心趣”。来看一看那些爱书如痴的名人故事。

●黄侃误把墨汁当小菜
1915年,著名学者黄侃在北大主讲国学。他住在北京白庙胡同大同公寓,终日潜心研究“国学”,有时吃饭也不出门,准备了馒头和辣椒、酱油等佐料,摆在书桌上,饿了便啃馒头,边吃边看书,吃吃停停,看到妙处就大叫:“妙极了!”有一次,看书入迷,竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒,啃了多时,涂成花脸,也未觉察,一位朋友来访,捧腹大笑,他还不知笑他什么?

●曹禺真读书假洗澡
抗日战争期间,曹禺在四川江安国立剧专任教。一年夏天,有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水,要他去洗澡,此时曹禺正在看书,爱不释手,一推再推,最后在家属的再三催促下,他才一手拿着毛巾,一手拿着书步入内室。一个钟头过去了,未见人出来,房内不时传出稀落的水响声,又一个钟头过去了,情况依旧。曹禺的家属顿生疑惑,推门一看,原来曹禺坐在澡盆里,一手拿着书看,另一只手拿着毛巾在有意无意地拍水。

●闻一多醉书
闻一多读书成瘾,一看就“醉”,就在他结婚的那天,洞房里张灯结彩,热闹非凡。大清早亲朋好友都来登门贺喜,直到迎亲的花轿快到家时,人们还到处找不到新郎。急得大家东寻西找,结果在书房里找到了他。他仍穿着旧袍,手里捧着一本书人了迷。怪不得人家说他不能看书,一看就要“醉”。

●匡衡借光读书
匡衡勤奋好学,但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛,但光亮照不到他家,匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮,让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的,是个有钱的人,家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工,又不要报酬。主人感到很奇怪,问他为什么这样,他说:“我希望能得到你家的书,通读一遍。”主人听了,深为感叹,就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。

●鲁迅嚼辣椒驱寒
鲁迅先生从小认真学习。少年时,在江南水师学堂读书,第一学期成绩优异,学校奖一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉,然后买了几本书,又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时,夜读难耐,他便摘下一颗辣椒,放在嘴里嚼着,直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书,后来终于成为我国著名的文学家。

●王亚南苦读成才
王亚南睡三脚床王亚南小时候胸有大志,酷爱读书。他在读中学时,为了争取更多的时间读书,特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺,成为三脚床。每天读到深夜,疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身,床向短脚方向倾斜过去,他一下子被惊醒过来,便立刻下床,伏案夜读。天天如此,从未间断。结果他年年都取得优异的成绩,被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书,后来,终于成为我国杰出的经济学家。

●张广厚吃书
数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文,觉得对自己的研究工作有用处,就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页,他反反复复地念了半年多。因为经常的反复翻摸,洁白的书页上,留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说,这哪叫念书啊,简直是吃书。

●高尔基救书
世界文豪高尔基对书感情独深,爱书如命。有一次,他的房间失火了,他首先抱起的是书籍,其它的任何东西他都不考虑。为了抢救书籍,他险些被烧死。他说:“书籍一面启示着我的智慧和心灵,一面帮助我在一片烂泥塘里站起来,如果不是书籍的话,我就沉没在这片泥塘里,我就要被愚蠢和下流淹死。”
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#名人读书# 袁枚读书法

清代著名学者、诗人袁枚12岁就中秀才。有人说他天分高,聪明绝顶;有人说他才高,可惜太狂。面对毁誉,他很清醒,既不为聪明过人而放弃学习,也不因有人攻击就藏锋缩芒。他认为自己天分高实在是读书而得,“不读者就是低天分”,因此他不再满足旧时蜘蛛式的随意学习,也不热衷蚂蚁式的堆砌学习,而是像蜜蜂那样善于广采花粉,再升华为香甜的蜜。
首先,他广读博览,反对偏废。曾有一青年慕他少年早成,询问他学习秘诀,读哪些书成效最大,袁枚以房屋作喻,“学问之道,四子书如户牖,九经如厅堂,十七史如正寝,杂史如东西两厢,注疏如框阑,类书如橱柜,说部如庖湢井匽,诸子百家诗文词如书舍花园。”各有妙用,“是皆不可偏废。”尤其是面对诸种流派,不可以凭自己的好恶决定取舍,他以登山作比,“文尊韩,诗尊杜,犹登山者的上泰山,泛水者必朝东海也。然使空抱东海、泰山,而此外不知天台、武夷之奇,潇湘、镜湖之胜,则亦泰山上之一樵夫,海船上之一船工而已矣。学者当以博览为上。”
其次,他十分强调读书善于取神。他曾问老师说,“杜甫所以能‘下笔如有神’,在于‘读书破万卷’。”老师却请他解释“读书破万卷”。袁枚说,“广读才能有所获,世人所以不如古人者,为其胸中书太少。”而老师却不以为然,说,“吾辈所以不如古人者,为其胸中书太多。”袁枚不解,老师说,“韩愈曾说,‘非三代、两汉之书不敢观’,意即读书要精。”袁枚似曾明白,又问,“何以少陵有破万卷之说?”老师告诉他,“此话贵在一个‘破’,一个‘有神’,破其卷,取其神,非囫囵而用其糟粕也。”袁枚心领神会说,“蚕食桑而吐者丝,非桑也;蜂采花而所酿者蜜,非花也。读书如吃饭,善吃者长精神,不善吃者生痰瘤。”
再次,他读书注重方法,往往读、背、摘结合。63岁的袁枚曾作一诗,诗题说,“平生观书必摘录之,岁月既多,卷页繁重,存弃两难”。后来他辞官闲居南京随园,最大乐趣仍旧是终日消磨一卷书。书房内高悬一联:“读书已过五千卷,此墨足支三十年。”他深感“一日不读书,如作负心事;一书读为尽,如逢大军至。”他的家中“书堆至万卷,岂无三千斤。”整日埋于书中,还感叹“如何藏之腹,重与凡人均。”爱读书、善读书之心可见一斑。有人评他山居五十年,实未尝一日废书,实在不是过誉。妻子看他太辛苦,就故意打趣说,“反正你也不想再求功名,何不沉湎歌舞,欢欢喜喜呢?”袁枚听了,似乎觉得有理,有时也听从劝告,推书起身,但过一会,不知不觉又拿起书本,妻子不免叹口气,袁枚也跟着叹气,“似乎未死前,我法当如是。”
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