#印度艺术# 塔博寺位于印度北部偏僻的斯皮蒂山谷中，曾经是古代西藏王国的一部分。作为印度和喜马拉雅地区历史最悠久的佛教聚落，塔博在印度和西藏之间扮演了重要的中介角色，并以其壁画的非凡美丽成为一个独特重要的地方。塔博的主要寺庙是印度和藏区艺术杰作之一。这座寺庙建于996年，1042年进行了翻修，其雕塑和覆盖每个表面的装饰性绘画的出色质量以及众多皇家赞助人、当地贵族和教 会人物的肖像画都被标明姓名，这些都使它变得异常引人注目。在第十和十一世纪，塔博在佛教历史上扮演了关键的角色，当时藏族僧侣和印度学者一起学习并将梵文翻译成藏文。跨喜马拉雅文化的这个重要时刻，以及他们信众的虔诚信仰，在寺庙和周围修道院中广泛体现在壮丽的绘画和雕塑中。德博拉·克林 伯格-萨尔特qlt在超过200张照片、平面图和图表的帮助下，描述了塔博的艺术、像征和当代仪式。主要由雅罗斯拉夫·庞卡尔拍摄的彩色照片，展示了佛教历史上最重要的场所之一的隐藏壮丽之处。《塔博》还包括罗马大学荣誉教授卢西亚诺·佩泰奇（Luciano Petech）和求龙堂维也纳大学藏区和佛教研究所的克里斯蒂安·卢兹尼茨（Christian Luczanits）、恩斯特·施泰因克尔纳（Ernst Steinkellner）和埃尔娜·旺德尔（Erna Wandl）的贡献。
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塔波寺始建于公元10世纪末的996年古格-普兰王国期间，为位于阿里地区的皇家主寺托林寺在斯皮缇山谷的分支。塔波寺寺庙群在西藏学研究上具有举足轻重的地位，它是目前西藏文化圈中现存仍然保持着始建初期原始样貌的最早期寺庙。寺院的建筑布局迥异于后期的宗教建筑多位于山丘或高台的形式，而仅以一抹围墙与周围的村落做区隔。而其与附近的隐修洞穴使我们可以得知早期西藏僧团的生活方式。在艺术史的意义上，塔波寺的壁画则为艺术史学家见证了西喜马拉雅地区艺术风格发展的几个最重要的阶段。
早期藏西的艺术风格乃承袭了以喀什米尔斯里纳加谷地为主要来源的喀什米尔风格。普兰古格僧王益西沃派遣仁钦桑布前往喀什米尔地区学法而开启了后弘期时期上路弘法，龙堂于此同时也将喀什米尔的艺术风格引入了藏西的古格-普兰王国。根据记载，仁钦桑布曾经带回了32个喀什米尔的艺术工匠随他回到阿里地区从而开启了藏西艺术的发展；随后，藏地自己的工匠在以喀什米尔艺术风格为基础上逐渐地发展出了喀什米尔风格在西藏本土的衍生样式。 ...展开全文
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塔波寺始建于公元10世纪末的996年古格-普兰王国期间，为位于阿里地区的皇家主寺托林寺在斯皮缇山谷的分支。塔波寺寺庙群在西藏学研究上具有举足轻重的地位，它是目前西藏文化圈中现存仍然保持着始建初期原始样貌的最早期寺庙。寺院的建筑布局迥异于后期的宗教建筑多位于山丘或高台的形式，而仅以一抹围墙与周围的村落做区隔。而其与附近的隐修洞穴使我们可以得知早期西藏僧团的生活方式。在艺术史的意义上，塔波寺的壁画则为艺术史学家见证了西喜马拉雅地区艺术风格发展的几个最重要的阶段。
早期藏西的艺术风格乃承袭了以喀什米尔斯里纳加谷地为主要来源的喀什米尔风格。普兰古格僧王益西沃派遣仁钦桑布前往喀什米尔地区学法而开启了后弘期时期上路弘法，龙堂于此同时也将喀什米尔的艺术风格引入了藏西的古格-普兰王国。根据记载，仁钦桑布曾经带回了32个喀什米尔的艺术工匠随他回到阿里地区从而开启了藏西艺术的发展；随后，藏地自己的工匠在以喀什米尔艺术风格为基础上逐渐地发展出了喀什米尔风格在西藏本土的衍生样式。 ...展开全文
