#旧书新读的感悟# 民国小学生笔下的寒山寺
简庐 分湖书社
2025年03月27日 10:55 江苏

书房找书，忽然，看到这本《民国小学生作文》。
这本书是什么时候买的？从哪里买来的？没有任何印象。以我的能力，无法搞收藏，从未有过这方面的奢望。只能买一点便宜的旧书过把瘾。
据说，有一段时间，民国作文曾出现过网络热议，各地出版社争相出版民国作文书。手中这本《民国小学生作文》是广西人民出版社2011年出版的，应该出了几辑，我买的是第二辑中的一本。封面上，醒目地印着：“新概念之父”、《萌芽》杂志主编赵长天作序力荐。书中选了267篇民国小学生作文，还配了木刻、石印插图。
编者将作文分为抒情、游记、议论、说明、应用、书信、诗歌、日记等几类。可惜的是没有作文的出处，以及日期。有一篇《在寒山寺》，作者佚名。作者说，学校在深秋时节组织一次野外活动。文中写道：
早晨七时，我们排队出发，只见沿途的风景，带着秋天的气象，树木也有不少凋零了。走不多时，在不知不觉中便出现了那个久负盛名的古寺。但是，在我的理想中，一定是古木参天，遮掩着一带红墙的大寺，不料事实却与我理想相反，这古寺并无红墙，而且破碎零落，毫没有雄伟美丽的地方，所有的不过数块碑碣，一口巨钟而已。然而，仅仅这些古迹，已引起外人的注意。据寺中的人说，那口数千年的古钟，已被日本鬼子偷去了。我一时想得难过，心头实在凄悲极了。我再联想到我们沦陷区的同胞所受的屠杀，也是那倭鬼作崇，更是万分的伤心。近午时回校。
去年9月，吴文化博物馆公众号推送了一篇文章，标题是《恍如昨日见：1937年，最后的夏日苏州行》，写的是四川人黄沐衡1937年的苏州之行，黄写了《游吴日记》，后来还刊印成书。可惜没见过这个日记，只能从公众号中摘一点文字：
从灵岩山而下行七八里又上相邻的天平山，沿途又是各番美景，不在话下，至一线天白云泉附近时，还发生了一件颇为有趣的事情：“舆足七名，皆此间村女，少者才十六，貌亦不恶，由灵岩来此，或拾舆徙步，则牵衣扶杖，服侍殷勤，惟满口吴音，钩辀格傑而不可悉解，正向余絮絮，余不知所对，泽儿笑曰：‘渠等索点心钱也’”，听不懂苏州话的黄沐衡若没有女儿的提示，或许也免不花费些许时间去理解。缓缓下山后，黄沐衡还顺道去了一趟寒山寺，不过屡毁屡建的寒山寺已无“伟大壮丽之观”，黄沐衡也只能仓促而去。当晚，兴致颇高的黄沐衡在外甥的提议下，还畅饮了不少绍兴佳酿，酒酣耳热时分才沉沉睡去。
熟知苏州掌故的黄恽老师写过一篇《高冠吾与寒山寺》，文中说：
1941年5月，高冠吾就拨款兴工，经四个多月的努力，到当年10月26日，整修全部落成。特别是还增建了保护大钟的霜钟阁，并且把陈玄珠宝藏的南宋张樗寮先生手书《金刚经》石刻，施与了寺中，嵌于霜钟阁壁间。久未履斯寺，未知石刻尚存否，知者请有以告我。
高冠吾是汪伪时期的江苏省主席、安徽省主席、江西省长，有汉奸之嫌，黄恽老师认为：高在苏州人的心目中自然不会有好名声，众恶所归，众善也难免被故意忘却，或归到他人身上去，悲剧的命运带来悲剧的评价，原是这个时代当然的事，不过，如果真做到历史的唯物和辨证的话，我们原不必这样，可以实事求是地论。那么，我要说，不管高冠吾的动机怎样，沧浪亭的整修和寒山寺的修复，高冠吾是不应该忘记的人物。
我觉得，这种就事论事的态度是对的。
简庐 分湖书社
2025年03月27日 10:55 江苏

书房找书，忽然，看到这本《民国小学生作文》。
这本书是什么时候买的？从哪里买来的？没有任何印象。以我的能力，无法搞收藏，从未有过这方面的奢望。只能买一点便宜的旧书过把瘾。
据说，有一段时间，民国作文曾出现过网络热议，各地出版社争相出版民国作文书。手中这本《民国小学生作文》是广西人民出版社2011年出版的，应该出了几辑，我买的是第二辑中的一本。封面上，醒目地印着：“新概念之父”、《萌芽》杂志主编赵长天作序力荐。书中选了267篇民国小学生作文，还配了木刻、石印插图。
编者将作文分为抒情、游记、议论、说明、应用、书信、诗歌、日记等几类。可惜的是没有作文的出处，以及日期。有一篇《在寒山寺》，作者佚名。作者说，学校在深秋时节组织一次野外活动。文中写道：
早晨七时，我们排队出发，只见沿途的风景，带着秋天的气象，树木也有不少凋零了。走不多时，在不知不觉中便出现了那个久负盛名的古寺。但是，在我的理想中，一定是古木参天，遮掩着一带红墙的大寺，不料事实却与我理想相反，这古寺并无红墙，而且破碎零落，毫没有雄伟美丽的地方，所有的不过数块碑碣，一口巨钟而已。然而，仅仅这些古迹，已引起外人的注意。据寺中的人说，那口数千年的古钟，已被日本鬼子偷去了。我一时想得难过，心头实在凄悲极了。我再联想到我们沦陷区的同胞所受的屠杀，也是那倭鬼作崇，更是万分的伤心。近午时回校。
去年9月，吴文化博物馆公众号推送了一篇文章，标题是《恍如昨日见：1937年，最后的夏日苏州行》，写的是四川人黄沐衡1937年的苏州之行，黄写了《游吴日记》，后来还刊印成书。可惜没见过这个日记，只能从公众号中摘一点文字：
从灵岩山而下行七八里又上相邻的天平山，沿途又是各番美景，不在话下，至一线天白云泉附近时，还发生了一件颇为有趣的事情：“舆足七名，皆此间村女，少者才十六，貌亦不恶，由灵岩来此，或拾舆徙步，则牵衣扶杖，服侍殷勤，惟满口吴音，钩辀格傑而不可悉解，正向余絮絮，余不知所对，泽儿笑曰：‘渠等索点心钱也’”，听不懂苏州话的黄沐衡若没有女儿的提示，或许也免不花费些许时间去理解。缓缓下山后，黄沐衡还顺道去了一趟寒山寺，不过屡毁屡建的寒山寺已无“伟大壮丽之观”，黄沐衡也只能仓促而去。当晚，兴致颇高的黄沐衡在外甥的提议下，还畅饮了不少绍兴佳酿，酒酣耳热时分才沉沉睡去。
熟知苏州掌故的黄恽老师写过一篇《高冠吾与寒山寺》，文中说：
1941年5月，高冠吾就拨款兴工，经四个多月的努力，到当年10月26日，整修全部落成。特别是还增建了保护大钟的霜钟阁，并且把陈玄珠宝藏的南宋张樗寮先生手书《金刚经》石刻，施与了寺中，嵌于霜钟阁壁间。久未履斯寺，未知石刻尚存否，知者请有以告我。
高冠吾是汪伪时期的江苏省主席、安徽省主席、江西省长，有汉奸之嫌，黄恽老师认为：高在苏州人的心目中自然不会有好名声，众恶所归，众善也难免被故意忘却，或归到他人身上去，悲剧的命运带来悲剧的评价，原是这个时代当然的事，不过，如果真做到历史的唯物和辨证的话，我们原不必这样，可以实事求是地论。那么，我要说，不管高冠吾的动机怎样，沧浪亭的整修和寒山寺的修复，高冠吾是不应该忘记的人物。
我觉得，这种就事论事的态度是对的。
