#每日一读# 《暂向人间借路行 》邢汶
卷九:凡人在世间游戏
而神明游戏世间
672.古人说:百善孝为先， 论心不论迹，论迹寒门无孝子：万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无好人。这里讲的是一个用心与不用心的道理。我常说，不惩罚别人的诚实，不揣测别人的动机， 前者就是用心, 后者就是不用心。
人心不可以安自揣测，妄自揣测，则天下人皆是猪狗禽兽。所以古人强调凡事应行中道，不偏激， 不苛责，既守原则，也能权变，谅解他人，放过自己。 否则令自己纠结，令他人难受，处处是敌，路路断绝, 恶缘丛生，这都是因心偏狭，而致世界偏狭。
673.悲心与同情心虽然相似，而大有不同。同情源于看到偶然的不幸，悲心则出于观察普遍的痛苦;同情指向部分弱者，悲心则覆盖一切大众；同情是良善的彰显，悲心则是佛性的光辉。有了悲心的滋养，我们能够更加心境柔和，更加自然地承担尘世之旅的责任，并且抚平穿越尘世荆棘的种种创伤。
什么是悲心呢？浅显而言，就是认识到包括自己在内的一切众生，无明颠倒，沉浮轮回，忽生忽死， 苦不堪言。 因此忧伤，无有乐处，即生大悲心。
大悲心帮助我们理解自己的无助与彷徨，安抚我们动荡不安的心，因此走上求道的路，这颗心即由尘世名利向佛靠拢，由黑暗趋向光明。
674.有人问智者，试问江上千帆来往， 日夜不尽，有多少帆、多少船?智者答日，唯有两只船，一船叫名，一船叫利。名与犹如绳缚枷锁，陷心灵入牢笼，折损福报，蒙蔽智慧，增
长恐惧。
所以看透了这一层的人，远离名利， 就像远离烈火毒药一样。 所以这个世界上，圣人无名，大富不利， 善辩者终日缄默， 能治大国者隐于市井，就是这个道理了。
675.人们习惯于接纳并且坚持错误的想法，在绝大多数情况下，并非因为智慧不足。而是因为， 错误的想法, 在彼时彼处，是自我保护的最好的选择。因为如果错误是成本最低的，那它就有了强烈的合理性。
所以你会发现，争执很少有主动和解，除非它自己过去。流言永远得不到澄清，除非它被慢慢淡忘。装睡的人也不会一跃而起，除非他装作恍然而醒。 蜜糖有用， 则蜜糖正确：砒霜有用, 则砒霜正确。 人的选择的合理性， 本来也经不起思量。
所以智者有时候会选择遗忘，选择糊涂， 懵懵懂懂地低头走路。所以， 他会走得更远。
676.你会最终发现，走进信仰的过程，就是与这个世界达成彻底和解的过程。 彼时, 你的心不再分别这个世界的美丑善恶，你不会再被这个世界的种种不适困扰。
你不希望自己继续与世界作对，你也不再希望自己谄媚与屈从这个世界对你的期望。你不想征服, 也不想被征服。信仰洗去你的风尘，让你以和平而宁静的心，与世界擦肩而过，彼此致意，再无恩仇。
677.当一个人决心失去越来越多的时候，即是他的勇敢越来越增长的时候。唯其无所谓失去， 则任何人都不能用“得到”这两个字令他屈从。
678.我已经看清楚了自己由生而死的这一世，现在我只是想努力看得更远一些。尘世的知识已经不能满足我的好奇，我只能走向彼岸光明的赞颂。
卷九:凡人在世间游戏
而神明游戏世间
672.古人说:百善孝为先， 论心不论迹，论迹寒门无孝子：万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无好人。这里讲的是一个用心与不用心的道理。我常说，不惩罚别人的诚实，不揣测别人的动机， 前者就是用心, 后者就是不用心。
人心不可以安自揣测，妄自揣测，则天下人皆是猪狗禽兽。所以古人强调凡事应行中道，不偏激， 不苛责，既守原则，也能权变，谅解他人，放过自己。 否则令自己纠结，令他人难受，处处是敌，路路断绝, 恶缘丛生，这都是因心偏狭，而致世界偏狭。
673.悲心与同情心虽然相似，而大有不同。同情源于看到偶然的不幸，悲心则出于观察普遍的痛苦;同情指向部分弱者，悲心则覆盖一切大众；同情是良善的彰显，悲心则是佛性的光辉。有了悲心的滋养，我们能够更加心境柔和，更加自然地承担尘世之旅的责任，并且抚平穿越尘世荆棘的种种创伤。
什么是悲心呢？浅显而言，就是认识到包括自己在内的一切众生，无明颠倒，沉浮轮回，忽生忽死， 苦不堪言。 因此忧伤，无有乐处，即生大悲心。
大悲心帮助我们理解自己的无助与彷徨，安抚我们动荡不安的心，因此走上求道的路，这颗心即由尘世名利向佛靠拢，由黑暗趋向光明。
674.有人问智者，试问江上千帆来往， 日夜不尽，有多少帆、多少船?智者答日，唯有两只船，一船叫名，一船叫利。名与犹如绳缚枷锁，陷心灵入牢笼，折损福报，蒙蔽智慧，增
长恐惧。
所以看透了这一层的人，远离名利， 就像远离烈火毒药一样。 所以这个世界上，圣人无名，大富不利， 善辩者终日缄默， 能治大国者隐于市井，就是这个道理了。
675.人们习惯于接纳并且坚持错误的想法，在绝大多数情况下，并非因为智慧不足。而是因为， 错误的想法, 在彼时彼处，是自我保护的最好的选择。因为如果错误是成本最低的，那它就有了强烈的合理性。
所以你会发现，争执很少有主动和解，除非它自己过去。流言永远得不到澄清，除非它被慢慢淡忘。装睡的人也不会一跃而起，除非他装作恍然而醒。 蜜糖有用， 则蜜糖正确：砒霜有用, 则砒霜正确。 人的选择的合理性， 本来也经不起思量。
所以智者有时候会选择遗忘，选择糊涂， 懵懵懂懂地低头走路。所以， 他会走得更远。
676.你会最终发现，走进信仰的过程，就是与这个世界达成彻底和解的过程。 彼时, 你的心不再分别这个世界的美丑善恶，你不会再被这个世界的种种不适困扰。
你不希望自己继续与世界作对，你也不再希望自己谄媚与屈从这个世界对你的期望。你不想征服, 也不想被征服。信仰洗去你的风尘，让你以和平而宁静的心，与世界擦肩而过，彼此致意，再无恩仇。
677.当一个人决心失去越来越多的时候，即是他的勇敢越来越增长的时候。唯其无所谓失去， 则任何人都不能用“得到”这两个字令他屈从。
678.我已经看清楚了自己由生而死的这一世，现在我只是想努力看得更远一些。尘世的知识已经不能满足我的好奇，我只能走向彼岸光明的赞颂。
