#每日一读# 《暂向人间借路行 》邢汶
卷九:凡人在世间游戏
而神明游戏世间
640.善良的人，没有资格陷入软弱。强大的人，切勿羞于表达善良。唯有强大与善良的结盟，才能抵抗声势浩大的愚昧和万马千军的黑暗。
641.吃喝拉撒，劈柴担水，婚丧嫁娶，生老病死，山林溪月，闺房殿堂，一切均可入道悟道。因为道不隐蔽，道在煌煌。
642.管理是一门技术，爱是一门艺术。以爱为本的管理，就进入了哲学的范畴和高度。
所以圣贤以仁心立身固本，针对不同的人给予不同的指引。是故， 佛教有词，曰“调教”。调即纠正，教即引导。因此，世上绝无一味纵容，亦无一味严苛的管理。
对于沉稳世故者，令其披露天真；对于心浮气躁者，令其摧折气馁;对于畏缩不前者，令其大胆犯错;对于妄心自负者，令其冷坐向隅:对于才德兼备者，令其感诚结心。管理之道，犹若用兵， 战事唯危， 岂可不慎哉?
643.宽恕，即是爱的底线。因为宽恕并非捡起，只是舍弃。伤害与报复，犹如在内心聚集毒汁，然后以极大的力气，喷射出去。而宽恕则舍去了盔甲，舍去了城池，舍去了万马千军。于是质朴的衣衫成了他的盔甲，青山绿湖成了他的城池，尘世行走的芸芸众生， 都成了他的万马千军。
644.当初，梁武帝问：我修寺度僧抄经无数，功德几何？达摩回答了四个字：实无功德。 其实这句话很关键，将一切对功德的迷思一举抹杀。懂得了这句话， 就能登堂入室，见大境界。
在我们目光所及、耳朵所闻之处， 皆是红尘。无论红墙朱户、鄙野陋巷、寺院道观、清华北大, 无论黑瓦、 绿瓦、青陶靛瓦、琉璃黄瓦，皆是尘世的一部分， 皆不清净，皆非解脱，皆非究竟，皆无功德。
若说,此处清净， 在此处即解脱。 若说，我已悟道，随我即解脱。 若说，此衣光鲜， 着此衣即解脱。 若说，此事功德重大， 做此事即解脱。 这就是光明的僭越。
有信之心所在之处，即有光明。有光明所在之处，即有慈悲。有慈悲之处，即有爱行流布广播。若有人言:我相信光明， 我仰靠光明， 我归命光明。此人即刻已得解脱，彻底究竞, 清净无染。
645.我们必须要对人有信心!我告诉你，人类历史上，一切黑暗都是奴役所创造的，一切光明都是自由所创造的。一切恶都是少数人创造的，一切美好都是多数人创造的。人天生有追求良善的本能， 有树立高尚的愿望，有自我圆满的渴求，老子所谓“甘其食，美其服, 安其居, 乐其俗。 邻国相望,鸡犬之声相闻， 民至老死， 不相往来” 即是此说。这与西方先贤所谓， 未来社会一定是自由人的自愿联合体, 是殊途同归的意思。
人不在牢狱， 就不会起逃脱的心念。 囚犯如此，普通人也同样如此。 如果不是诚实会受到惩罚，那么人人都愿意说真话。如果不是伤害别人能受益，那么人人都不会去伤害。如果不是权力能带来满足， 那么人人都不会痴妄攀爬。道德也罢，法律也罢，宗教也罢，都应当检讨自己的出发点和立足点，若铺一条烂泥路，又责怪人们两脚污，那人应该怎么走呢？
646.简约而言，西方文明来自以基督教神学为基础的人生观念，以及以贵族为核心的社会秩序认同。而东方文明则来自对自然的崇拜。所以对于东方人而言，自然有灵，神在自然。天地之间，德行有高下，人人皆平等。这是很容易理解的事情。所以我常说:从早期历史角度、文明起源的角度来看，西方人因为革命而自由，东方人则是生而自由。
647.你要记住，这世界上有什么，没有什么，都是别人教给你的。进而言之， 你所认为理所当然的一切，以及匪夷所思的一切, 也都是别人教给你的。
卷九:凡人在世间游戏
而神明游戏世间
640.善良的人，没有资格陷入软弱。强大的人，切勿羞于表达善良。唯有强大与善良的结盟，才能抵抗声势浩大的愚昧和万马千军的黑暗。
641.吃喝拉撒，劈柴担水，婚丧嫁娶，生老病死，山林溪月，闺房殿堂，一切均可入道悟道。因为道不隐蔽，道在煌煌。
642.管理是一门技术，爱是一门艺术。以爱为本的管理，就进入了哲学的范畴和高度。
所以圣贤以仁心立身固本，针对不同的人给予不同的指引。是故， 佛教有词，曰“调教”。调即纠正，教即引导。因此，世上绝无一味纵容，亦无一味严苛的管理。
对于沉稳世故者，令其披露天真；对于心浮气躁者，令其摧折气馁;对于畏缩不前者，令其大胆犯错;对于妄心自负者，令其冷坐向隅:对于才德兼备者，令其感诚结心。管理之道，犹若用兵， 战事唯危， 岂可不慎哉?
643.宽恕，即是爱的底线。因为宽恕并非捡起，只是舍弃。伤害与报复，犹如在内心聚集毒汁，然后以极大的力气，喷射出去。而宽恕则舍去了盔甲，舍去了城池，舍去了万马千军。于是质朴的衣衫成了他的盔甲，青山绿湖成了他的城池，尘世行走的芸芸众生， 都成了他的万马千军。
644.当初，梁武帝问：我修寺度僧抄经无数，功德几何？达摩回答了四个字：实无功德。 其实这句话很关键，将一切对功德的迷思一举抹杀。懂得了这句话， 就能登堂入室，见大境界。
在我们目光所及、耳朵所闻之处， 皆是红尘。无论红墙朱户、鄙野陋巷、寺院道观、清华北大, 无论黑瓦、 绿瓦、青陶靛瓦、琉璃黄瓦，皆是尘世的一部分， 皆不清净，皆非解脱，皆非究竟，皆无功德。
若说,此处清净， 在此处即解脱。 若说，我已悟道，随我即解脱。 若说，此衣光鲜， 着此衣即解脱。 若说，此事功德重大， 做此事即解脱。 这就是光明的僭越。
有信之心所在之处，即有光明。有光明所在之处，即有慈悲。有慈悲之处，即有爱行流布广播。若有人言:我相信光明， 我仰靠光明， 我归命光明。此人即刻已得解脱，彻底究竞, 清净无染。
645.我们必须要对人有信心!我告诉你，人类历史上，一切黑暗都是奴役所创造的，一切光明都是自由所创造的。一切恶都是少数人创造的，一切美好都是多数人创造的。人天生有追求良善的本能， 有树立高尚的愿望，有自我圆满的渴求，老子所谓“甘其食，美其服, 安其居, 乐其俗。 邻国相望,鸡犬之声相闻， 民至老死， 不相往来” 即是此说。这与西方先贤所谓， 未来社会一定是自由人的自愿联合体, 是殊途同归的意思。
人不在牢狱， 就不会起逃脱的心念。 囚犯如此，普通人也同样如此。 如果不是诚实会受到惩罚，那么人人都愿意说真话。如果不是伤害别人能受益，那么人人都不会去伤害。如果不是权力能带来满足， 那么人人都不会痴妄攀爬。道德也罢，法律也罢，宗教也罢，都应当检讨自己的出发点和立足点，若铺一条烂泥路，又责怪人们两脚污，那人应该怎么走呢？
646.简约而言，西方文明来自以基督教神学为基础的人生观念，以及以贵族为核心的社会秩序认同。而东方文明则来自对自然的崇拜。所以对于东方人而言，自然有灵，神在自然。天地之间，德行有高下，人人皆平等。这是很容易理解的事情。所以我常说:从早期历史角度、文明起源的角度来看，西方人因为革命而自由，东方人则是生而自由。
647.你要记住，这世界上有什么，没有什么，都是别人教给你的。进而言之， 你所认为理所当然的一切，以及匪夷所思的一切, 也都是别人教给你的。
