#我所在城市的书店# 1895年书店就开始减少了！至今，我D级市的街边已经一家真正意义上的书店也没有了 
书店的商业模式从未真正盈利，但却以一种近乎宗教般的执着存在着。（今之平台式网络书商如“孔网”之类应该是大赚其钱的，但其屋檐下的店铺应该都是强维持、聊营生的——整几本书在网上卖，多是偶然为之吧！爱书读书的人自古自来就不多，在包括电商这种经营形式在内的“科技、社会发展”的冲击下，实体书店确实没有存在的必要了——图书馆还好？它有资料性的优势。）
1895年，新成立的书商联盟的主席查尔斯•T.迪林厄姆便曾说“零售书商作为一个独特的群体，其数量正在逐渐减少”——“在大城市以外，他们已经所剩无几”。
早在18世纪，丹尼斯•狄德罗和让•勒朗•达朗贝尔就曾抱怨：“图书业每况愈下，图书销售不再盈利。”
1994年，美国大约有7000家独立书店；截至2019年，只剩下了2500家书店；而在这些少数幸存的书店中，专营图书销售的书店数量就更少了。（书店越来越少，书籍却越来越多。）
1891年，艺术评论家和“扶手椅政治经济学家”约翰•罗斯金在《芝麻与百合》中提出了“一时之书”与“永世之书”两个概念：一时之书是参与文化对话的必读书，永世之书是每个人都应该读过的书。
好的图书销售人员需要熟知历代文学作品和某位作家一生的文学作品。鉴别力是优秀书商的重要品质。书商既拥有书，又须拥有阅读的能力。
虔诚的犹太人习惯在合上书后亲吻封面！
令人费解的是：为什么会有人努力成为一个受教育的人，而不是一个有学识的人？为什么会有人为了谋生而学习，而不是为了不断学习而学习？难道学习不是过上更有意义的生活所必需的活动吗？说到底，倘若不营造学习的社区，不加深对学习的理解，不在晚饭后去“读书小组”学习，谋生又有什么意义呢？
如果一个理智之人的目标是过上有目的和有意义的生活，那么健康严肃的书籍便是他审慎的生活的必需。
沉浸在由书脊构成的景观中……（据改自网络）
。。。。。
书店的商业模式从未真正盈利，但却以一种近乎宗教般的执着存在着。（今之平台式网络书商如“孔网”之类应该是大赚其钱的，但其屋檐下的店铺应该都是强维持、聊营生的——整几本书在网上卖，多是偶然为之吧！爱书读书的人自古自来就不多，在包括电商这种经营形式在内的“科技、社会发展”的冲击下，实体书店确实没有存在的必要了——图书馆还好？它有资料性的优势。）
1895年，新成立的书商联盟的主席查尔斯•T.迪林厄姆便曾说“零售书商作为一个独特的群体，其数量正在逐渐减少”——“在大城市以外，他们已经所剩无几”。
早在18世纪，丹尼斯•狄德罗和让•勒朗•达朗贝尔就曾抱怨：“图书业每况愈下，图书销售不再盈利。”
1994年，美国大约有7000家独立书店；截至2019年，只剩下了2500家书店；而在这些少数幸存的书店中，专营图书销售的书店数量就更少了。（书店越来越少，书籍却越来越多。）
1891年，艺术评论家和“扶手椅政治经济学家”约翰•罗斯金在《芝麻与百合》中提出了“一时之书”与“永世之书”两个概念：一时之书是参与文化对话的必读书，永世之书是每个人都应该读过的书。
好的图书销售人员需要熟知历代文学作品和某位作家一生的文学作品。鉴别力是优秀书商的重要品质。书商既拥有书，又须拥有阅读的能力。
虔诚的犹太人习惯在合上书后亲吻封面！
令人费解的是：为什么会有人努力成为一个受教育的人，而不是一个有学识的人？为什么会有人为了谋生而学习，而不是为了不断学习而学习？难道学习不是过上更有意义的生活所必需的活动吗？说到底，倘若不营造学习的社区，不加深对学习的理解，不在晚饭后去“读书小组”学习，谋生又有什么意义呢？
如果一个理智之人的目标是过上有目的和有意义的生活，那么健康严肃的书籍便是他审慎的生活的必需。
沉浸在由书脊构成的景观中……（据改自网络）
。。。。。
