#你藏书中最珍贵的是哪本# 叮咚 叮咚 响的春雨
天在地中•大蓄
如没有特殊情况的话，我每晚21：00左右，就上床休息，可是，今晚，窗外的春雨一直下着，斜斜的雨丝敲着窗户，雨滴落在遮阳棚上，发出“叮咚、叮咚”的响声，我只好：“拥被听春雨，残灯一点春……”，呵呵，不是一点，而是春光无限啊……
看书，是看不下去了，内心有些许的浮躁，转念一想，在“好雨知时节， 当春乃发生……”的夜里，构思出一篇动态，不是很好吗？立刻，打开孔网写动态一栏，在选择话题里看到“你藏书中最珍贵的是哪本”？于是在“小楼一夜听春雨……”里构思起来。想着，想着，迷迷糊糊地进入了梦乡。
呵，在梦乡里思绪纷乱，还翻箱倒柜，在书架最底层的一个蹩脚的地方，抽出一本《辩证唯物主义原理》，对着自己哈哈大笑，自语到：“这本书，应该是我藏书中最珍贵的一本了……”
“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”，说的是人们对自己亲近的或喜欢的人往往偏爱，对自己鄙视或厌恶的人则偏恶，从《邹忌讽齐王纳谏》里，可略见一斑，这也许是人性的一个方面吧，我也不例外。然而，这本书，它不是常说的“珍”，也不是常说的“贵”，是一直跟随我“转战南北“，经历了44个春秋的一本书。
书中纪录了我当时读书的感觉，内页有划线、有字迹、有体会等等。
还有我对认识论的一些粗浅的体会，如哲学上说，经过实践、认识、再实践、再认识、循环往复，一直无穷，把感性认识上升到理性认识。
在这里需要通过一个“知性“中间环节来过度，并使之循环。
循环的过程：
感性—知性—理性 第一层次
理性—感性—知性 第二层次
知性—理性—感性 第三层次
接着新一轮感性—知性—理性的循环，当然，是“新”起点，它是第二循环的开始。每一次循环，就提升了一次，经过多次循环，我们的认识水平就会提高到一个更高的高度。（以上看法不知对否，恳请书友批评、指正）
《周易•大蓄》卦“象曰：天在山中，大蓄。君子以多识前贤往行，以蓄其德”。
《周易•谦》卦的“象曰：山在地中，谦。君子以裒多益寡，称物平施”。
是啊，我们每个人要向书本学、向他人学、向楷模学、向实践学，汲取智慧与力量。
实现：情、智、意——内部统一——升华练达；美感——灵感——力感；爱美——求真——向善的情感模式。直至，内化在个人素养中，体现出风韵——气质——智慧。
而心灵丰盈，而品德美善。
”
天在地中•大蓄
如没有特殊情况的话，我每晚21：00左右，就上床休息，可是，今晚，窗外的春雨一直下着，斜斜的雨丝敲着窗户，雨滴落在遮阳棚上，发出“叮咚、叮咚”的响声，我只好：“拥被听春雨，残灯一点春……”，呵呵，不是一点，而是春光无限啊……
看书，是看不下去了，内心有些许的浮躁，转念一想，在“好雨知时节， 当春乃发生……”的夜里，构思出一篇动态，不是很好吗？立刻，打开孔网写动态一栏，在选择话题里看到“你藏书中最珍贵的是哪本”？于是在“小楼一夜听春雨……”里构思起来。想着，想着，迷迷糊糊地进入了梦乡。
呵，在梦乡里思绪纷乱，还翻箱倒柜，在书架最底层的一个蹩脚的地方，抽出一本《辩证唯物主义原理》，对着自己哈哈大笑，自语到：“这本书，应该是我藏书中最珍贵的一本了……”
“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”，说的是人们对自己亲近的或喜欢的人往往偏爱，对自己鄙视或厌恶的人则偏恶，从《邹忌讽齐王纳谏》里，可略见一斑，这也许是人性的一个方面吧，我也不例外。然而，这本书，它不是常说的“珍”，也不是常说的“贵”，是一直跟随我“转战南北“，经历了44个春秋的一本书。
书中纪录了我当时读书的感觉，内页有划线、有字迹、有体会等等。
还有我对认识论的一些粗浅的体会，如哲学上说，经过实践、认识、再实践、再认识、循环往复，一直无穷，把感性认识上升到理性认识。
在这里需要通过一个“知性“中间环节来过度，并使之循环。
循环的过程：
感性—知性—理性 第一层次
理性—感性—知性 第二层次
知性—理性—感性 第三层次
接着新一轮感性—知性—理性的循环，当然，是“新”起点，它是第二循环的开始。每一次循环，就提升了一次，经过多次循环，我们的认识水平就会提高到一个更高的高度。（以上看法不知对否，恳请书友批评、指正）
《周易•大蓄》卦“象曰：天在山中，大蓄。君子以多识前贤往行，以蓄其德”。
《周易•谦》卦的“象曰：山在地中，谦。君子以裒多益寡，称物平施”。
是啊，我们每个人要向书本学、向他人学、向楷模学、向实践学，汲取智慧与力量。
实现：情、智、意——内部统一——升华练达；美感——灵感——力感；爱美——求真——向善的情感模式。直至，内化在个人素养中，体现出风韵——气质——智慧。
而心灵丰盈，而品德美善。
”
