民国时期，濮阳县长丁树本接妻女随部队转移，其妻不肯走，竟然将妻女活活打死！
看民间野史，往往可在不经意之中，获得一些轶闻，颇耐人寻味。
近日读《一乡一村一故事》中，对文留新车庄村的村史介绍，竟然获知了民国时期濮阳县长丁树本的一则轶闻。
1938年初，侵华日军准备进入濮阳，时任濮阳县县长的丁树本接到消息，并对日本军队烧杀抢夺、强奸妇女、无恶不作的兽行，之前便有所耳闻。
于是，丁树本便安排自己的妻子栾梅仙和年仅5岁的女儿，出濮阳县城到新车庄村，投靠其老师车指南家中躲难。
车氏家族对栾梅仙母女，照顾得如亲人一样。 当年2月初，日寇进攻濮阳县城，县长丁树本率特务连和日寇抵抗，失败后，只能弃城向东而逃。
2月11日，丁之特务连联合抗日武装队的小分队，在王称堌常庄村，与日本军队战役打响。
战斗胜利结束后，丁树本到新车庄村，准备接妻女随部队转移。其妻不肯走，并在村中躲藏起来。
丁树本害怕妻子落入日本人手中，竟然当场把妻子开枪击毙。其年仅五岁的女儿，也被枪托砸晕。
后来，丁树本带着他的特务连就走了。车指南率族人将栾梅仙母女二人抢救回村，奈何丁树本女儿伤势过重，不治而亡。
车氏族人于是便将母女二人尸体合葬在新车庄村东北角处。
说实话，看到这则轶闻后，我颇觉诧异。直觉告诉我，这则关于丁树本（濮阳民间戏称＂老丁＂）的轶闻，应属民间野史之列。
遂上网查《厚重濮阳》上的《丁树本年谱》与《丁树本家世》，均未见有栾梅仙其人，看来栾本人应该是丁树本当年在濮阳纳的小妾。
并且，如果其确系车指南学生的话，估计是濮阳本地人，因为车指南当年七七事变从外地大学返濮后，曾先后在濮阳中学及华美中学任教职。
栾梅仙妻女之死，不由得让我想起汪曾祺的名篇《陈小手》。
产科名医陈小手，只因给团长太太接生，竟然被团长一枪击毙，原因竟然是摸了她的身子！
旧社会，草民的生命，竟然如此卑贱，一如草芥！
另外，关于读史，某些时候，野史反而比正史更可信。
王安石《读史》有云：
自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人？
当时黮暗犹承误，末俗纷纭更乱真。
糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。
区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。
这首诗，用白话翻译出来，即为：
自古以来一个人要历尽苦辛才名就功成，可如实记载下他们的事迹要靠哪一个人？
往往是由于当时的情况不清而以讹传讹，加上后世的流俗更搅乱了事实以假乱真。
低俗的东西即使怎样流传也谈不上精美啊，要知道绘画最难的是画出人的气质精神。
点点记录怎能写尽古代贤哲的品格学问，俗儒们只会死守古书的糟粕真可笑可憎。
诚哉斯言！
看民间野史，往往可在不经意之中，获得一些轶闻，颇耐人寻味。
近日读《一乡一村一故事》中，对文留新车庄村的村史介绍，竟然获知了民国时期濮阳县长丁树本的一则轶闻。
1938年初，侵华日军准备进入濮阳，时任濮阳县县长的丁树本接到消息，并对日本军队烧杀抢夺、强奸妇女、无恶不作的兽行，之前便有所耳闻。
于是，丁树本便安排自己的妻子栾梅仙和年仅5岁的女儿，出濮阳县城到新车庄村，投靠其老师车指南家中躲难。
车氏家族对栾梅仙母女，照顾得如亲人一样。 当年2月初，日寇进攻濮阳县城，县长丁树本率特务连和日寇抵抗，失败后，只能弃城向东而逃。
2月11日，丁之特务连联合抗日武装队的小分队，在王称堌常庄村，与日本军队战役打响。
战斗胜利结束后，丁树本到新车庄村，准备接妻女随部队转移。其妻不肯走，并在村中躲藏起来。
丁树本害怕妻子落入日本人手中，竟然当场把妻子开枪击毙。其年仅五岁的女儿，也被枪托砸晕。
后来，丁树本带着他的特务连就走了。车指南率族人将栾梅仙母女二人抢救回村，奈何丁树本女儿伤势过重，不治而亡。
车氏族人于是便将母女二人尸体合葬在新车庄村东北角处。
说实话，看到这则轶闻后，我颇觉诧异。直觉告诉我，这则关于丁树本（濮阳民间戏称＂老丁＂）的轶闻，应属民间野史之列。
遂上网查《厚重濮阳》上的《丁树本年谱》与《丁树本家世》，均未见有栾梅仙其人，看来栾本人应该是丁树本当年在濮阳纳的小妾。
并且，如果其确系车指南学生的话，估计是濮阳本地人，因为车指南当年七七事变从外地大学返濮后，曾先后在濮阳中学及华美中学任教职。
栾梅仙妻女之死，不由得让我想起汪曾祺的名篇《陈小手》。
产科名医陈小手，只因给团长太太接生，竟然被团长一枪击毙，原因竟然是摸了她的身子！
旧社会，草民的生命，竟然如此卑贱，一如草芥！
另外，关于读史，某些时候，野史反而比正史更可信。
王安石《读史》有云：
自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人？
当时黮暗犹承误，末俗纷纭更乱真。
糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。
区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。
这首诗，用白话翻译出来，即为：
自古以来一个人要历尽苦辛才名就功成，可如实记载下他们的事迹要靠哪一个人？
往往是由于当时的情况不清而以讹传讹，加上后世的流俗更搅乱了事实以假乱真。
低俗的东西即使怎样流传也谈不上精美啊，要知道绘画最难的是画出人的气质精神。
点点记录怎能写尽古代贤哲的品格学问，俗儒们只会死守古书的糟粕真可笑可憎。
诚哉斯言！
