#古词新解# 成语典故新解新读｜纪昌学射
小学生时代常看的课外书里有成语故事一类的书籍，其中有一个故事是每本书甚至教科书都必录的，叫纪昌学射。说的是一个叫纪昌的人刻苦练习箭术的故事。古时候的射箭和当代射箭完全不是一回事。今天我们看到的被韩国“霸占”奥运金牌多年的射箭比赛不论是技艺还是工具本身都差距太大。抛开箭本身材质，就说箭的技艺都是按照射击的三点一线瞄准法则来完成目标的。要说唯一可能与古代射箭相同的地方，就是要考虑风速等阻力因素，但也和古人实际射箭相差太大。遑论后来赵武灵王胡服骑射后的“齐射”。纪昌学射故事最早出自《列子·汤问》，也就是发生在春秋时期。孔老夫子当年以身作则提倡六艺也是在周末春秋时代，文人论武艺，射当属第一考量。在孔夫子往前的年代，国人佩服英雄的标尺中就已经有了散射一条。比如在后来的《孟子·离娄下》中就曾经提及一个叫逢蒙的神箭手曾经向弈学习射箭。这个逢蒙就是夏代的一个传说中的神射手。而今天依然很难确定弈是一个人还是一个善射的民族。今天很多人已经认为后羿射日里的后羿与临时推翻夏王朝的国君弈非同一人。
在纪昌学射之前，古代已经有了很多善射高手的传说。所以纪昌学射时的氛围是很好的。而他的师承就在汤文篇里被清楚的记录下来。首先是甘蝇，他的师祖。《吕氏春秋·有始览》中有提及，且同时代甘姓中不乏名人，比如小宰相甘罗。因此甘蝇当大概率是见载于书籍的真人。他的弟子中最有名的是飞卫，也就是纪昌的老师。按照《列子》所言，这对师徒俩水平相当且都很用心练习视力，能把苍蝇看大看小，这个8090后的童年一定有印象，央视六套在18:00后常播动画片，有一部中日合拍的木偶动画片《不射之射》是上海美术电影制片厂1988年制作的（日本动画大师川本喜八郎担任编剧导演），九十年代就在这个时间点仿佛播出过，里面有专门刻画纪昌学射练视力时的这个特写片段。
无论是动画还是小学课本里纪昌学射的故事教育我们的是刻苦学习有恒心有毅力去做事情，最终能实现自己的梦想。但摆开灌鸡汤的教育再去看这个故事，结合现实中对眼睛保护和视力开发的角度，又难免多了些其他的思考内容。
小时候我们另外要做的一件事情是课间眼保健操。四套一组上下午间课堂必做。这是当时教育部门为了让学生释放高度集中用眼状态的视疲劳而推广的，和早间操一起成为几代中国人的记忆。小时候我们多少都被老师们“恐吓”过，说中途做操不能闭眼，不然怎么怎么滴，各有其表，还有小干部们穿梭于各班级盯梢扣分的。只有长大了才会知道学校管着你是多么可贵。因为后来自律保持用眼卫生的人还是会晓得做眼保健操。前段时间我看了个新闻，讲现在的眼保健操变了。至少在新闻里某地改为转动眼珠子，也就是让眼睛做上海下左右打圈圈的运动。我当时心中一时惊起，不是因为和其他人看到报道一样觉得被冒犯了，怎么说变就变了，而是觉得终于有人和我一样有感受且在学校里推广了。什么意思呢？因为我的近视是在大学里治好的。我治愈的方式是看打乒乓球。大还是在06-08年期间治愈的。当年我看了篇报道，说是六小龄童有近视但后来好了，记者采访他怎么好的，他说是去看了段时间的乒乓球赛，方法是盯着乒乓球，比赛中的乒乓球是左右不断被击打来去的，眼睛跟着乒乓球走也就忽左忽右时快时慢的左右运动。我后来也用了这法子。不过我不能老去看pinpong，于是当时仔细想了想原理，其实主要还是眼睛左右运动左看右看反复看，即使是换成别的参照物也不是不行。后来我休息的时候尤其是躺着时不论睁眼闭眼都这样操作，没多久就治愈了轻度近视。
我并不是要把这个六小龄童的乒乓法神话，但确实这是有科学道理的。再后来我觉得运动应该不只是左右，也加上了转圈。效果很好。这个和纪昌学射什么关系呢？还是坚持！当然还有学射时的视力问题。我依然觉得凡事过犹不及。这是我的人生哲学。纪昌学射是事实的话，在列子里的水分有多少就不得而知了。我曾经试验过，蹲厕时我盯着瓷砖纹路或某个点看，总能发现新的东西。不论是艺术形象的新发现还是把点化大的能力。其实就是一种聚焦。纪昌能把苍蝇看大并不完全不可能，但是操作不当会很伤神，直接的就是伤眼睛。因为过程一定要集中精神。这就是我们常说的散光了。漫反射的存在让我们的眼睛可以看到很多立体的图像，但偏光又让我们可以集中于一物而忽略周边。但纪昌这样长期偏光操作一定伤害眼睛的漫反射习惯。所以要注意休息、调整。方法其实我们今天的人很熟悉。就是经常被教导的“看书累了，停下来看一看窗外远方的景”。这就是教育我们从集中于一部分的视力调整到远景的大范围漫反射光线中，当然最好中间有个过渡，就是闭目一下，我常觉得古人说的闭目养神中包含了很多节点内容。甚至在所谓的打坐中也包括这部分内容的重叠。但如果纪昌学射成果保持住了说明他要么是变成了只会集中看一物的偏光患者，要么自己注意到调养成为真正的长久的神射手。过去我们被教育坐车不要看书我也觉得
小学生时代常看的课外书里有成语故事一类的书籍，其中有一个故事是每本书甚至教科书都必录的，叫纪昌学射。说的是一个叫纪昌的人刻苦练习箭术的故事。古时候的射箭和当代射箭完全不是一回事。今天我们看到的被韩国“霸占”奥运金牌多年的射箭比赛不论是技艺还是工具本身都差距太大。抛开箭本身材质，就说箭的技艺都是按照射击的三点一线瞄准法则来完成目标的。要说唯一可能与古代射箭相同的地方，就是要考虑风速等阻力因素，但也和古人实际射箭相差太大。遑论后来赵武灵王胡服骑射后的“齐射”。纪昌学射故事最早出自《列子·汤问》，也就是发生在春秋时期。孔老夫子当年以身作则提倡六艺也是在周末春秋时代，文人论武艺，射当属第一考量。在孔夫子往前的年代，国人佩服英雄的标尺中就已经有了散射一条。比如在后来的《孟子·离娄下》中就曾经提及一个叫逢蒙的神箭手曾经向弈学习射箭。这个逢蒙就是夏代的一个传说中的神射手。而今天依然很难确定弈是一个人还是一个善射的民族。今天很多人已经认为后羿射日里的后羿与临时推翻夏王朝的国君弈非同一人。
在纪昌学射之前，古代已经有了很多善射高手的传说。所以纪昌学射时的氛围是很好的。而他的师承就在汤文篇里被清楚的记录下来。首先是甘蝇，他的师祖。《吕氏春秋·有始览》中有提及，且同时代甘姓中不乏名人，比如小宰相甘罗。因此甘蝇当大概率是见载于书籍的真人。他的弟子中最有名的是飞卫，也就是纪昌的老师。按照《列子》所言，这对师徒俩水平相当且都很用心练习视力，能把苍蝇看大看小，这个8090后的童年一定有印象，央视六套在18:00后常播动画片，有一部中日合拍的木偶动画片《不射之射》是上海美术电影制片厂1988年制作的（日本动画大师川本喜八郎担任编剧导演），九十年代就在这个时间点仿佛播出过，里面有专门刻画纪昌学射练视力时的这个特写片段。
无论是动画还是小学课本里纪昌学射的故事教育我们的是刻苦学习有恒心有毅力去做事情，最终能实现自己的梦想。但摆开灌鸡汤的教育再去看这个故事，结合现实中对眼睛保护和视力开发的角度，又难免多了些其他的思考内容。
小时候我们另外要做的一件事情是课间眼保健操。四套一组上下午间课堂必做。这是当时教育部门为了让学生释放高度集中用眼状态的视疲劳而推广的，和早间操一起成为几代中国人的记忆。小时候我们多少都被老师们“恐吓”过，说中途做操不能闭眼，不然怎么怎么滴，各有其表，还有小干部们穿梭于各班级盯梢扣分的。只有长大了才会知道学校管着你是多么可贵。因为后来自律保持用眼卫生的人还是会晓得做眼保健操。前段时间我看了个新闻，讲现在的眼保健操变了。至少在新闻里某地改为转动眼珠子，也就是让眼睛做上海下左右打圈圈的运动。我当时心中一时惊起，不是因为和其他人看到报道一样觉得被冒犯了，怎么说变就变了，而是觉得终于有人和我一样有感受且在学校里推广了。什么意思呢？因为我的近视是在大学里治好的。我治愈的方式是看打乒乓球。大还是在06-08年期间治愈的。当年我看了篇报道，说是六小龄童有近视但后来好了，记者采访他怎么好的，他说是去看了段时间的乒乓球赛，方法是盯着乒乓球，比赛中的乒乓球是左右不断被击打来去的，眼睛跟着乒乓球走也就忽左忽右时快时慢的左右运动。我后来也用了这法子。不过我不能老去看pinpong，于是当时仔细想了想原理，其实主要还是眼睛左右运动左看右看反复看，即使是换成别的参照物也不是不行。后来我休息的时候尤其是躺着时不论睁眼闭眼都这样操作，没多久就治愈了轻度近视。
我并不是要把这个六小龄童的乒乓法神话，但确实这是有科学道理的。再后来我觉得运动应该不只是左右，也加上了转圈。效果很好。这个和纪昌学射什么关系呢？还是坚持！当然还有学射时的视力问题。我依然觉得凡事过犹不及。这是我的人生哲学。纪昌学射是事实的话，在列子里的水分有多少就不得而知了。我曾经试验过，蹲厕时我盯着瓷砖纹路或某个点看，总能发现新的东西。不论是艺术形象的新发现还是把点化大的能力。其实就是一种聚焦。纪昌能把苍蝇看大并不完全不可能，但是操作不当会很伤神，直接的就是伤眼睛。因为过程一定要集中精神。这就是我们常说的散光了。漫反射的存在让我们的眼睛可以看到很多立体的图像，但偏光又让我们可以集中于一物而忽略周边。但纪昌这样长期偏光操作一定伤害眼睛的漫反射习惯。所以要注意休息、调整。方法其实我们今天的人很熟悉。就是经常被教导的“看书累了，停下来看一看窗外远方的景”。这就是教育我们从集中于一部分的视力调整到远景的大范围漫反射光线中，当然最好中间有个过渡，就是闭目一下，我常觉得古人说的闭目养神中包含了很多节点内容。甚至在所谓的打坐中也包括这部分内容的重叠。但如果纪昌学射成果保持住了说明他要么是变成了只会集中看一物的偏光患者，要么自己注意到调养成为真正的长久的神射手。过去我们被教育坐车不要看书我也觉得
