#访古记# 李纯嘏，字锡公，广西府人。康熙甲子(1684年)举人，官元江府教授。著有《昌诗堂草》。临川李绂(直隸总督、户部侍郎，李纯嘏之子进士李尧畴的座师。）谓其诗:“真率而冲淡，在香山、康节之间。”《续滇南诗略》录其诗十二首。
附:《昌诗堂草》序
李绂
诗所以道性情，《国风》《小雅》是已。清庙明堂之奏，若《大雅》《三颂》，所陈不专以发抒性情，顾其思哀思敬，则舍性情，亦无以为铺陈之本。
自《楚骚》《乐府》以降，古今体不一，变本而加厉，乃有横空硬语，踵事而增华，乃溢为天葩奇芬，要以极诗之致，以曲畅其性情焉耳。唐白香山务为真率，宋邵康节一于冲淡，若无意于诗而流传不衰，则性情真也。
滇中李锡公先生，由乡举一试教职，遽归好为诗，以“昌诗”名其堂，其性情有非流俗所能测者。岁丁酉，余典云南乡试，力求学古士，拔先生子尧畴列第二，因得读《昌诗堂草》，真率而冲淡，在白与邵之间，其真能言其性情者欤。虽然昌黎之称“贞曜”也，曰“执不猗，出不訾，卒不施”，非徒言其穷而已。盖谓萃其全力以注于诗，乃能昌也！
注:李纯嘏师从百菊诗人陈王庭，是其上门女婿，并为《菊花百咏》作序。
此书实为民国仿康熙线装书，由碧梧山庄白宣纸印！差点就认定是清康熙李纯嘏的自藏了！不断学习、积极提升！
附:《昌诗堂草》序
李绂
诗所以道性情，《国风》《小雅》是已。清庙明堂之奏，若《大雅》《三颂》，所陈不专以发抒性情，顾其思哀思敬，则舍性情，亦无以为铺陈之本。
自《楚骚》《乐府》以降，古今体不一，变本而加厉，乃有横空硬语，踵事而增华，乃溢为天葩奇芬，要以极诗之致，以曲畅其性情焉耳。唐白香山务为真率，宋邵康节一于冲淡，若无意于诗而流传不衰，则性情真也。
滇中李锡公先生，由乡举一试教职，遽归好为诗，以“昌诗”名其堂，其性情有非流俗所能测者。岁丁酉，余典云南乡试，力求学古士，拔先生子尧畴列第二，因得读《昌诗堂草》，真率而冲淡，在白与邵之间，其真能言其性情者欤。虽然昌黎之称“贞曜”也，曰“执不猗，出不訾，卒不施”，非徒言其穷而已。盖谓萃其全力以注于诗，乃能昌也！
注:李纯嘏师从百菊诗人陈王庭，是其上门女婿，并为《菊花百咏》作序。
此书实为民国仿康熙线装书，由碧梧山庄白宣纸印！差点就认定是清康熙李纯嘏的自藏了！不断学习、积极提升！
