#2021上半年读了什么书# 道德经.第二十二章
曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？
诚全而归之。
弯曲的，方能成圆。（树木弯曲不成才的，反倒得到保全）
变弯的，必定变直。
低洼的，必会灌满。
老去的，必会新生。
缺少的，必会得到。（不足的必被填充。天之道，损有余而补不足。）
繁复的，反倒让人陷入迷惑。
所以明白的人坚守这一对立统一的规律，作为处理繁杂事物的范本。
不争的东西，别人怎么和你去争。
（有人把“不争”理解为“争是不争，不争才是善争”，“争”成了目的，“善”成了手段，“不争”成了“暗争”，进而把“天下莫能与之争”理解为“天下人都争不过他”；把“曲则全”理解为“委曲求全”，提出要“走曲线”、“间接争”“暗里争”。这样以来，“不争”“曲则全”就有了“阴谋论”的味道。其实，老子讲的“曲”是顺“道”，不争是不以之为争，“无为”是“不妄为，不刻意而已”，不是圆滑和阴谋。）
古人所说的“曲则全”这一些话，怎么会是虚言空话呢？
如果真能按照这一个规律，全心全意的诚心去做的时候，必定能得到想要的结果。
言外之意就是会心想事成
曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？
诚全而归之。
弯曲的，方能成圆。（树木弯曲不成才的，反倒得到保全）
变弯的，必定变直。
低洼的，必会灌满。
老去的，必会新生。
缺少的，必会得到。（不足的必被填充。天之道，损有余而补不足。）
繁复的，反倒让人陷入迷惑。
所以明白的人坚守这一对立统一的规律，作为处理繁杂事物的范本。
不争的东西，别人怎么和你去争。
（有人把“不争”理解为“争是不争，不争才是善争”，“争”成了目的，“善”成了手段，“不争”成了“暗争”，进而把“天下莫能与之争”理解为“天下人都争不过他”；把“曲则全”理解为“委曲求全”，提出要“走曲线”、“间接争”“暗里争”。这样以来，“不争”“曲则全”就有了“阴谋论”的味道。其实，老子讲的“曲”是顺“道”，不争是不以之为争，“无为”是“不妄为，不刻意而已”，不是圆滑和阴谋。）
古人所说的“曲则全”这一些话，怎么会是虚言空话呢？
如果真能按照这一个规律，全心全意的诚心去做的时候，必定能得到想要的结果。
言外之意就是会心想事成
