#我这一行的入门书# 书画界的大神、鬼怪们，看过《画语拾零》吗？
文：张北北
随着社会的发展，我国民众的观念也在不断变化，对各种事物接受度也是越来越强。今天，我给大家讲是书画界的事，不过，您千万别以为是多么高大上的话题，因为我就不是那样高雅的人。
有人笑谈：现在的书画界早不再是黄派、徐派、米派、以及湖州竹派、南方、北方山水画派等这些传统派系的天下了，而是流量派的主场。君不见，大师”闭眼作画、大挥笔墨、张牙舞爪、披头散发却能引来众人围观，博得阵阵喝彩！甚至被奉为返璞归真的艺术，现代书画的瑰宝。而近年来这种大师表演在互联网以短视频形式疯狂蔓延！
最近，本人入手了一本1983年王肇民老师《画语拾零》，这本薄薄的小册子，据说是绘画界一部很有争议的“画语录”。要说咱也没多少艺术细胞，也没有什么绘画素养，但是架不住这本书写得太通俗、体例太简单，全书少有废话，全是12345式的要点精华总结。
和当下那些书画界的流量“大咖”相比，《画语拾零》的作者王肇民老爷子就是一位孤独的、中国式的、传统型的知识分子。
老爷子在书中直言：500年来中国人物画之所以衰退的主要原因就是：不求形似。他认为：人物画，应该：人当物画，物当人画。画一切人物，皆应赋予其生命，赋予其性格，赋予其品质，赋予其身份，人物之间，相互引喻，以增身价。
老爷子还说：身为画者要抵制四种歪风：一为甜俗，二为粗恶，三为陈旧，四为虚伪。四者有一，则其风格必入魔道矣。
看到这，我不禁又想起了那些“流量派大师们”所谓的作品，怎么感觉的确很有魔性呢。个人愚见：他们广为流传的不是作品，而是作画时丑态呢？他们是不是已经坠入了王老爷子所说的魔道呢？
不过，随后我在书中又看到王老爷子说：作画要大胆。胆子不大，才力和智能都不得尽情发挥。老爷子还说：作画要善变，而且要屡变屡奇。变就是自我革命，是非同小可的。
读到这里，我彻底蒙圈了，也许那些“流量派大师们”艺术之路是对的，他们是在大胆追求艺术的自我变革，虽然行为丑了点，但是，他们吃准了国人宽广的胸怀和非凡的包容性，所以才无所顾忌的勇攀艺术殿堂之高峰。
是不是这样呢？咱也不懂，各位看官，您只当我再胡说八道，博您一乐吧。
文：张北北
随着社会的发展，我国民众的观念也在不断变化，对各种事物接受度也是越来越强。今天，我给大家讲是书画界的事，不过，您千万别以为是多么高大上的话题，因为我就不是那样高雅的人。
有人笑谈：现在的书画界早不再是黄派、徐派、米派、以及湖州竹派、南方、北方山水画派等这些传统派系的天下了，而是流量派的主场。君不见，大师”闭眼作画、大挥笔墨、张牙舞爪、披头散发却能引来众人围观，博得阵阵喝彩！甚至被奉为返璞归真的艺术，现代书画的瑰宝。而近年来这种大师表演在互联网以短视频形式疯狂蔓延！
最近，本人入手了一本1983年王肇民老师《画语拾零》，这本薄薄的小册子，据说是绘画界一部很有争议的“画语录”。要说咱也没多少艺术细胞，也没有什么绘画素养，但是架不住这本书写得太通俗、体例太简单，全书少有废话，全是12345式的要点精华总结。
和当下那些书画界的流量“大咖”相比，《画语拾零》的作者王肇民老爷子就是一位孤独的、中国式的、传统型的知识分子。
老爷子在书中直言：500年来中国人物画之所以衰退的主要原因就是：不求形似。他认为：人物画，应该：人当物画，物当人画。画一切人物，皆应赋予其生命，赋予其性格，赋予其品质，赋予其身份，人物之间，相互引喻，以增身价。
老爷子还说：身为画者要抵制四种歪风：一为甜俗，二为粗恶，三为陈旧，四为虚伪。四者有一，则其风格必入魔道矣。
看到这，我不禁又想起了那些“流量派大师们”所谓的作品，怎么感觉的确很有魔性呢。个人愚见：他们广为流传的不是作品，而是作画时丑态呢？他们是不是已经坠入了王老爷子所说的魔道呢？
不过，随后我在书中又看到王老爷子说：作画要大胆。胆子不大，才力和智能都不得尽情发挥。老爷子还说：作画要善变，而且要屡变屡奇。变就是自我革命，是非同小可的。
读到这里，我彻底蒙圈了，也许那些“流量派大师们”艺术之路是对的，他们是在大胆追求艺术的自我变革，虽然行为丑了点，但是，他们吃准了国人宽广的胸怀和非凡的包容性，所以才无所顾忌的勇攀艺术殿堂之高峰。
是不是这样呢？咱也不懂，各位看官，您只当我再胡说八道，博您一乐吧。
