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【陶湖·诗词】

明月、中秋月和旧时月色

【背景音乐】
周迅/袁莉《越人歌(寂寞)》 https://c6.y.qq.com/base/fcgi-bin/u?__=Xjb3o3s6FE0r @QQ音乐

床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
《静夜思》一诗，在中国文学史上，“故乡”的那一轮明月，当属于大唐的李白。哪来的《春江花月夜》孤篇压全唐
俄国诗人叶赛宁说过：没有故乡，就没有诗人。
故乡、明月和诗，三者是互为辉映。
像杜甫的诗：露从今夜白，月是故乡明。

张若虚在《春江花月夜》诗中问：江畔何人初见月？江月何年初照人？
李日在他的诗《把酒问月·故人贾淳令予问之》答道：今人不见古时月，今月曾经照古人。
到了南宋的姜夔，他可没有今月和古时月，都成了——旧时月：
旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？
这是词人姜夔光宗绍熙二年（1191）应前辈范成大之邀作客于石湖，姜白石写的词《暗香·旧时月色》
清人程洪、先著的《词洁辑评》说道：落笔得“旧时月色”四字，便欲使千古作者皆出其下。

1076年，即使宋神宗熙宁九年，苏东坡的词《水调歌头· 明月几时有》一出之后，中秋的那一轮明月，当属苏东坡。
宋人胡仔在《渔隐丛话后集》说道：中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词俱废。
胡仔的说法，是“极致”的说法，而清人程洪、先著的《词洁》中说道：此词前半自是天仙化人之笔。
这话——已近天人语。

2025-04-16 20-58
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1天前

【广州· 问】

有人问：你喜欢宋词，你最喜欢哪一句宋词？
我答道：像——金戈铁马，气吞万里如虎。
但还是尤其喜欢——天涯何处无芳草？

2025-04-15 11-06
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广州一先生优秀作者

2天前

【广州· 说】

没有利益的共同，就没有命运的共同
——人类命运共同体的四个基本要素

价值利益公平共赢

【背景音乐】
Thomas Bergersen《You Are My Home》 https://c6.y.qq.com/base/fcgi-bin/u?__=biNE8iwzF9r4 (来自@QQ音乐）（托马斯·伯格森《你是我的家》）

价值、利益、公平、共赢，这四根“柱子”，是构成二十一世纪人类命运共同体和平发展重要的基本要素。
价值，体现在商品里的社会必要劳动。价值量的大小决定于所生产商品需要的社会必要劳动时间的多少。包括一切有价值的物质和非物质思想文化的资源。
利益，能满足人类自身消费和欲望的国家地位、领土、主权…还包括一切物质和非物质的精神需要的事与物。
公平，就是能够公正、公开、合理，平等、平均、互惠互利，处理彼此的利益关系。这是利益分配的法理依据。
共赢，就是全球利益各方的关系者要有公平、合理的利益分配，这个原则就是要共赢（不能只有一家赢，或少数的几家赢），只有利益共同、参与者的合作共赢，才可能有人类命运共同体。

2025-04-14 11-31
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3天前

【岁月· 菩提】

往事回旋

【背景音乐】
Ennio Morricone《Friendship And Love》(《美国往事》电影配乐) https://c6.y.qq.com/base/fcgi-bin/u?__=p3gmMXhBF1Zr @QQ音乐

出来吃饭喝茶的时候，时常会想起一个月，才知道那时候我是多么地被人的重视，杯、碗、筷子都有人帮我用茶水洗涮一遍，开车把我接去，又开车把我送回家来。
那时候，我每次出一趟远门，总会被人问道：你身上带够了钱没有…说着就要从钱包里掏出钱给我…我还是按住了那双手说：不用，真的不用…
从汶川回来，我们聊到关于生死、关于未来，关于千疮百孔的爱情，关于鲁迅与朱安；还有关于我们老的时候，你说：我们都老了，想来我会比你好一些，可你老了，谁来照顾你呢？
今天傍晚，我一个人坐在一张桌子上，想起了从前在购书中心买了不少书，在二沙岛的赛纳河西餐厅，我们各自摞起一摞书，一边翻着书，一边喝着茶…
岁月已经远去，但你的影子依然在，在袅袅茶香里想起你的模样，那是——既爱军装，也爱裙妆。

2025-04-13 17-45
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4天前

【广州· 说】

清明，当代那么多的作家
为什么怀念的是——张洁

清明节，孔网有上万千的书友，谁都有自己想起和怀念的人；但在孔网的【动态】上，有人写出《怀念张洁》，这应该是张洁的独特价值；这更是孔网和孔网【动态】的一份独特的怀念和“祭祀”。
这也是在读书界一面独特的旗帜。当代有那么多的作家，为什么有人在孔网和孔网【动态】上怀念的偏偏是张洁？我想这也应该是孔网和孔网【动态】的一份庄重与品格，而且是不重须眉爱巾帼，崇尚有价值的文学和文学作家。
这就是乙巳清明的孔网和孔网【动态】。

2025-04-12 15-50
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4天前

【岁月· 菩提】

此生欠我

题记：
上天让我看见了你，你却没看见我…

【音乐背景】
Terry Oldfield《Moonrise》 https://c6.y.qq.com/base/fcgi-bin/u?__=kueCFV30Fkqv @QQ音乐（特里·奥尔德菲尔德《月亮升起》）

昨天下午，我稍微眯了一下子，睁开眼睛看看墙壁上的钟已经是三点四十五分了，我挂的是省医的号，时间上是三点半到四点的，我连忙洗把脸就出门了，路上遇到熟人，我也只是点点头，匆匆而过，因为按医院的规定超过四点二十分，我挂的号就要作废了。
而我的号是从东北找人上省医的网上挂的，好大好沉的人情呀！为什么呢，因为省医挂号的系统作了些调整，让我这样本来就不大懂得网上挂号的人，变得更加难了。所以，这个号好珍贵的，我两步并作一步走。
挂号之后，医院来看病的人很多，连找个位置坐一下都不容易，只好先去补办一个“门慢”的证明，因为，原来的证明找不到了…然后，我折回候诊，好不容易也找到一个位置，我已经很累地坐下了。
当时，我坐在椅子上呆呆地发愣，因为病人很多，挂号在我前面的人有十个、八个的，所以，我等待的时间就很长，我在想，前几天听说有一个人要做肠镜检查，医院需要病人有亲属陪伴，病人的家人都说忙，都不大愿意挤出时间来做陪护…
此时，我挺感慨的，我不就是经常一个人来医院看病，一个人挂号、一个人候诊，一个人缴费、一个人拿药，一个人回去…我自己苦笑了一下，想起了杨绛说的话，世界是自己的，与他人毫无关系。
岁数渐长，我越来越希望有人能陪我上医院，当然，我也可以陪我愿意陪伴的人上医院看病。因为，上医院最好有人陪伴，有话可说，有事身边有人可以商量，或是多出一双手帮些小忙。

今天下午，我写了一段话：无论从事是爱得轰轰烈烈，或者是死去活来；还是爱得十指紧扣，涧物细无声，只因为我陪你上过医院看病，我都觉得我没有亏欠过你的。
而我当我病了，你却没有陪我上过医院，那该是你亏欠着我的。当然，你可以说：谁都可以说——这没有谁亏欠谁的，但心是会有的，有是非、有好坏的；还有内疚和有愧的。
虽然，我很喜欢海来阿木的歌《不如见一面》，但前几天我还是写下的一段话：如今，相见不相亲，不如不相见。你可以见遍天下人，唯独不用再见我了。
在文末，我还说道：或者你就当我“走”了——岁月悠悠，时光荏苒；现在想起来，你我最后的一面，已经不记得是在哪见的，也不知道是从哪里分别的。也许我吃得太多的安眠药，痴痴迷迭；你却喝了太多的“忘情水”，早就无情无义了。
巧了，今晚大约八点钟左右，我在东川路的东山书店附近看到了你，你依然还像从前那样的不肥不瘦，依然穿着你喜欢的七分裤，看着你熟悉的背影，看着你渐行渐远的离去…我想：这该是我见到你的最后一面了。
这些年，我越来越越感觉我是每况愈下，你我谁先离开这个世界，我想该是我了吧。但你虽然外貌没有太多的变化，但心该是早就换了…
一句国内十分流行的说话：陪伴是最长情的告白。我想说：一个人病了、老了，有人陪TA上医院，有人真心的陪伴，这才是最深情的爱，胜过多少的花前月下，也胜过多少海誓山盟…
今晚，我在路上看到了你，你却没看见我，我想：这该是老天让我看看你最后的一眼…老天心生悲悯之情，该是最后“偏帮”了我一回…
这诚如春上春树说的：缘起，在人群中，我看见你；缘灭，我看见你，在人群中。人生一如小说，但你——此生欠我（其实，这话从前早就当面对你说过了）。

（说明：照片源自于网络）

2025-04-11 22-56
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广州一先生优秀作者

6天前

【岁月· 菩提】

书事之谈

【背景音乐】
Michael Hoppé《Renouncement》 https://c6.y.qq.com/base/fcgi-bin/u?__=TLMxcKJGF2Wm @QQ音乐

前些年，我写过孔网上“一元一本书”的买卖，甚至是五角钱一本书的。我想孔网上还怎么卖书！怎么可以以卖书为生，多少卖书人过着艰难的日子，真的生活不易。
我上孔网来，原来我是来买卖书的，可经过这些年，我没卖出过多少书，倒是买了不少书，一是可能因为我的书，标的价钱不低…我想了一下，主要还是我不适合卖书。我是以藏书为主的，书即便卖了出去，也没什么高兴的，倒是有点依依不舍。
我有些书标价是四位数以上的，其实，我就是不想卖。但是，还是有人一而再，再而三地追问着这本书。我不知道是几个人，还是同一个人在想要这本书。对我而言，几千块的钱当然也是钱，但我要的是几百万的钱，所以，没什么心动。
我也明白，古旧书籍的买卖，和买卖古董差不多，东西真值一百万的，很难用低于一百万元的钱买到这东西。当然，也会有个别的倒子，但论事、做事要讲大概率的事情，像中彩票一样的概率，可不是凡人可以能做的事情。
有的愿意出比一百万元还要高的价钱，说明买家认为这古董真的值一百万；通常买家会用高出一百万的价格来买这东西。买卖是一种博弈，也是一种价值的再发现。买家认为值，甚至对其有更高的预期才会出手。
古旧书的买卖，基本上与古董买卖差不多。现在，不少人手上的书不好卖，主要还是这些书存世量太多，或者这些书的价值不大，这样的书基本上是很难卖得动的。所以，一元钱一本书的情况，实是不足为奇。
别说二手书的市场，卖一元钱一本书，现在线上、线下的一手书、新书卖一元钱一本书的屡见不鲜，书业的不景气、各行各业的经济下行、加上电子版的书的因素，一定程度上取代传统的纸本书…图书商品应该是越来越难卖，这也是大概率的事情。
我也发现，孔网上真有一些懂书、也懂得买卖书的人，但如今即便是这些人，面对这样的市场环境，也难以有大的作为，就像现在在股票市场能挣到钱的人肯定会有，但也肯定不多。
有人告诉我，孔网上不断有新人上来注册加入，但我的感觉孔网上却是少了很多人，或者说活跃度大幅下降，一批即使没有注销账户的人，很少来了，或者就是不来了。
我对那些坚守在孔网上经营图书买卖的书友，觉得他们很了不起，一元钱一本书的市场，他们逆水行舟，依然能生存，还能挣到钱的人，真的很了不起。不问缘由，社会和历史从来都是成王败寇。沧海横流，方显出英雄本色。
很喜欢一书友的名字：替老爸卖书。最后，我也冒昧地发张英雄帖——谁与我谈书、谋书，共图书事？

2025-04-10 21-23
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2025-04-09

【岁月· 菩提】

我有个女儿叫：玉
——我的一个梦

【背景音乐】
Katherine Jenkins《Pachelbel's Canon (帕赫贝尔的卡农)》 https://i.y.qq.com/v8/playsong.html?hosteuin=oK6kowEAoK4z7eCkoi4FNKSlon**&songid=&songmid=0046xYhJ1rAshL&type=0&platform=1&appsongtype=1&_wv=1&source=qq&appshare=iphone&media_mid=001XzW2w1FMCdD&ADTAG=cbshare @QQ音乐

昨夜梦里，梦到了我生了个女儿，我为她取个名字，查了厚厚的词典，找了许多的字，最后，甄选出一个字：玉。
梦里小女单名：玉。我还说：小的时候叫小玉，老了叫老玉…如今，老玉很被看好…
我真还有个小女吗？即便是梦也好。

2025-04-09 09-08
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2025-04-08

【岁月· 菩提】

人生、社会与养狗、吃狗之谈
——马相伯先生诞辰185周年纪念

跋：
今天是4月8日，昨天写下的稿子，提到了马相伯，他生于1840年4月7日（卒于1939年11月4日），恰好是马相伯先生185周年诞辰纪念日。
今天查一下，发现原来是那么的巧。网上都没看到有关纪念他的新闻消息，倒是我昨天“纪念”了他；有些事情就是那么、那么的巧，无心插柳…
我在原文加上一个副题——马相伯先生诞辰185周年纪念.。
这算是星点之光，乡村狗叫，那复旦和“复旦人”呢？
记于遛狗归来。

2025-04-08 21-58
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2025-04-08

【岁月·菩提】

人生、社会与养狗、吃狗之谈

【背景音乐】
Ajeet Kaur《Ong Namo》 https://c6.y.qq.com/base/fcgi-bin/u?__=rN8P6PYYFQr8 @QQ音乐

人来到这世上是要吃饭的，如果人活着仅仅是为了吃饭，那是挺可悲的。
但是，事实上很多人活着就是仅仅是为了吃饭的、为了基本的生存而活着。还被人问：你幸福吗！
绝大多数的人，心里都压着沉沉的生存压力，为吃饭、为孩子、为房贷、为车贷、为信用卡的还贷、为老了之后身边有点钱钱…
其实，每一个活着的人都是十分不容易的。每个人活着，肩上都有一份责任。
我之所以努力地善待我家的狗狗，我是这么想的，现在做人都那么难，何况是狗？
所以，时常会想起一些人说的话——我们像狗一样活着，累得像狗一样…

改革开放以来，九十年代养宠物狗的人多起来了，曾有人张罗在广州搞一次世界名犬展示活动。
当时的广州市长黎子流，他自己后来说：我考虑再三，还是没有批准了这个活动。
我觉得，这四十年多年以来，人与狗相互走得比较近的年代，这该是无法否认的社会变化和文明进步。
当年，广州养狗的人是把狗当鸡鸭鹅一样，把自己养大的狗就杀，先把狗吊起来，然后用棍子打死…今天的人看见从前的人是多么的野蛮、恐怖，连看家的狗都杀，茹毛饮血…
吃狗肉是社会一种很普遍的饮食嗜好，而且，不少人都好这一口。老广州人有句话，是这样说的：狗肉滚三滚，神仙坐不稳。

现在，养狗的人多起来了，吃狗肉的人少了很多。在一些人看来，还吃狗肉的人，是没开化的野蛮人。
现在，广州虽然没像深圳一样立法明令禁食狗肉，但哪家饭店也不大敢公开挂牌有狗肉吃，广州人未必像别的城市会招徕有人来闹店，但上你家店吃饭的人自然就少了。
现在，不少处在生育年龄的人，有些人是不大愿意生孩子，原因很多，但有一点，就是觉得生存压力太大，不愿意自己的孩子来到这个世上受苦、受难。
我也想对那些养狗狗的人士说：养狗也要量力而行，狗狗也需要有比较好的生活空间、环境和生活质量，狗会长大也会老的；如果你不能给予的话，先把你的爱宠物的心存起来，不然的话，爱也是罪过。
只要是玉林的人，我是不大愿意交往的，为什么，因为玉林有个“狗肉节”，这也是“爱屋及乌”逆反道理吧。哪有什么酒肉穿肠过，佛祖心中留，我只知道——如今吃狗者不可交也。
我想复旦大学毕业的学生都应该不吃狗肉的，因为复旦与“狗”毕竟是有点关系的，这话应该不为过吧。复旦大学的创始人马相伯临终前说过：“我是一条狗，叫了一百年，也没有把中国叫醒。”
我也是一条狗，还养了一条狗，接着马相伯继续叫着——

2025-04-07 11-26
临溪

说明：经网友提醒——原文把马相伯的名字写成马一浮…此马非彼马，只得撤下重改、并谢！ ...展开全文

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2025-04-06

【岁月· 菩提】

幸福谈屑

【背景音乐】
Peder B. Helland《Our Future》 https://c6.y.qq.com/base/fcgi-bin/u?__=9bedDI6QF8DT @QQ音乐

关于幸福，早几年还有人弄出一个幸福指数表，把各种幸福都“量化”和“标准化”了。我曾对一位省长谈过我的意见，我说：连幸福都被统一、格式化了，那还有幸福吗？
省长也进过中央党校学习过的，他们也有他的理论水平，他说：幸福，对社会而言，也总有一个最大的公约数的，这就可以量化和量化研究了。在肯定这一点的同时，我们也不反对个人化的幸福感受和幸福观。
虽然，这是一次两人间的对话，但省长说的话，放在央视上播出也行。没多少天，果真看到他在央视上，他也说了这么番说话。
那个时候谈论幸福是一个很时尚的话题，有人说这是白岩松策划的，还让各地年轻的记者上街在对路人进行随机采访，然后在总台上播出，那句话现在还记忆犹新——你幸福吗？
我个人对幸福的理解是这么看的：
一、做自己喜欢做的事情，并能以此为生；成全自己的时候，也方便和造福了别人…
二、和自己喜欢的人（也喜欢自己的人）一起在一起生活、工作，结婚、生子，成家立业。
三、不一定是实现财富自由，那是少数人的幸运；只要衣食无忧、生活有保障。这本该是社会给予的，现在得要靠自己争取。
如果以上三点都能兑现的话，我以为这就是幸福的人生了。其实，对许多人而言，三者中能够得其一，已属不易了。更多的人是不得其一。
所谓人生不易，难得的是有什么人间值得！所以，时常听到有人说：下辈子不再来了…犹听夜半子规啼。

2025-04-06 20-57
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2025-04-05

【岁月· 聆听】

从任志宏、春晓说起…
——关于朗诵、解说的聆听

【背景音乐】
Ennio Morricone《Deborah's Theme》(《美国往事》电影配乐) https://c6.y.qq.com/base/fcgi-bin/u?__=Ixx3Ua9WFvFv @QQ音乐

今天，偶然谈起了抖音、剪影、快手上的“画外音”、或“独白”，对于那些朗诵调、豆沙喉…我是很难接受的。我觉得谈到一个人的“艺术”，难免会说到声、色、艺，声音竟然是排在第一位的。
声，对大多数人而言，这是爹妈给的，这就是天赋，现在是“巴人”的时代，谁都可以“艺术”一下，有些按传统的说法是不具备唱歌天赋条件的人，一样成了歌星，而且，还可以是红得还很可以的歌星。
有位朋友突然说到央视《国宝档案》中做解说的任志宏，说到他的声音怎么具有磁性，如何有魅力…我可不那么认为，任志宏的声音条件确实不错，但他也一样有现在从事语言艺术那些人的通病，就是拿腔拿调，装腔作势的“抑扬顿挫”。
仿佛一说“解说”就是曲未成声先有情，一会高八度，一会低八度的拿腔拿调的朗诵、诵读、解说。人艺的濮存昕与肖雄合作朗诵陆游和唐琬的《钗头凤》，就是这样“高八度、低八度”式朗诵，我听着、听着，觉得把死去近千年的陆游和唐琬都会吓醒了…真想问：活着的人是这么说话的吗？
上世纪自从话剧引入国内以来，在舞台上的朗诵，或者叫诵读、解说一类语言表现类的艺术就开创下了拿腔作调的所谓语言艺术理论与实践的基础，这一百多年来，舞台上的朗诵、诵读、解说都成了“话剧化”、“朗诵调”——根本不像人说话似的，这种朗诵、朗读，甚至直接影响到学校和学生，是一代又一代人。
自从2009年1月12日《台北故宫》电视片在央视首播之后，片子的解说人春晓，以真正“人话”式的自然、亲切、深情和新的语言艺术方式解说，得到了社会广泛的好评，也深得观众的认可，当时，可谓好评如潮。
春晓这个名字，恰好正是广播影视界的一次“春晓”，唤醒了一些关心语言艺术，广播影视界人们的关注和热议。2009年，春烧以《台北故宫》这片子的解说成了“新解说”，也是成了广播电视传媒值得记住的“元年”。
除了濮存昕“人艺”的那种朗诵“表演”风格之外，还有春晓的那种自然、亲切的叙述、旁白、画外音、不徐不疾的解说…春晓在北京《蓝调北京》节目的时候，就成了全国最贵的“女声”，报酬是按秒计算，以五秒为一个计算单位。
写到这里，让我想起一位四年级的小朋友，在我工作室以少见的方式，不带“朗诵调”地读了我的一两篇稿子，那种雏凤清声，不矫情、不做作，清水出芙蓉，天然去雕饰，她清纯、天籁的声音让我思念到如今；这小女孩要是能念中国传媒大学广播专业，这该是多好啊！
后来，和朋友拿任志宏解说的节目《国宝档案》与来自与春晓《台北故宫》电视片解说来作个比较，春晓的解说略带点文艺腔的解说，温和、从容且隽永，还有点忧伤（这一点不容易为人察觉的），我自然认为春晓力压任志宏一头。任志宏更多的是近于舞台表演的腔调。当然，这是我个人以为客观的看法。
其实，语言表演艺术恰恰不在于“自我表演”上，而在于“艺术”上；但是，不少语言表演艺术家的功夫，却恰恰却落在“自我表演”上，却忽略了“语言的艺术”。
有人告诉我说，有些人是可以闻其声，不好见其人的…我说：其实，我今天不是对任志宏、春晓评头论足，说三道四…而是聆听岁月，感受时光，听声听音，完全与外貌、颜值或其他无关的。

2025-04-04 01-18
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2025-04-04

【广州· 说】】

清明，怀念张诘

题记：
一位优秀、伟大的作家，不是活在全国作协的名单上，而是，活在自己的作品里、读者的心里和文学史上…

【背景音乐】
刘蔓《梦幻曲》 https://c6.y.qq.com/base/fcgi-bin/u?__=X0OxiWCnFtfx (来自@QQ音乐猜你喜欢)

张洁是我个人一直认为的中国当代最忧秀的女作家（这里没有之一）。
明天就是清明节，我在这个时候，以几行文字，纪念这位已经远去的优秀的、漂亮的、优雅的、卓有文学成就的女性作家。
在我的当代文学阅读、研究中，张洁和张洁的文学作品，是我用来衡量当代每一位作家的重要参数，尤其是对女性作家。
另外，我不仅喜欢张洁的作品，我还喜欢张洁的字，她的字透着她的秀气和英气。
我很着重一个作家的字，特别是女性作家的字。因为，我认为一个人的字，这既有天赋，也有性情和涵养。
在我看来，张洁不一定算是完美的，但很难有人超越张洁这种相对的完美。我从来十分吝惜对一位作家的的赞许，对张洁是少有的慷慨。
冯骥才对张洁说过：我不知道怎么保护你才好，张洁，我恨不得把你装进我的兜里。而张洁撰文，把冯骥才称作“你是我灵魂上的朋友。”现在，谁还有谁的这样的友情！
纵观当代中国文学史与张洁而言，我只会说：北方有佳人，倾城也倾国。
乙巳年三月初六

2025-04-03 03-19
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2025-04-03

【岁月· 菩提】

枯荣勿念

【背景音乐】
张学友《心如刀割 (Live)》 https://c6.y.qq.com/base/fcgi-bin/u?__=g2w4nn9dFQDZ @QQ音乐

有些事、有些人，真的回不到从前…
其实，见面是需要有见面的感情基础的…人虽然还活着，但感情已经死了。
当年，那些像山盟海誓一样的诺言，后来，都成了谎言…
你喜欢张学友和张学友的歌，你可知道张学友有首歌叫——《心如刀割》，那可是刀刀扎心，一生的痛。
如今，相见不相亲，不如不相见。你可以见遍天下人，唯独不用再见我了。
其实，你早就不辞而别地别过了…从始，天涯咫尺，咫尺天涯。
一别两宽，各自安好，枯荣勿念。

2025-04-03 01-39
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2025-04-02

【岁月· 收藏】

无非是有懂与爱的人而已
——一物一说

玉雕楚亭水盂，亦方亦圆，传统文化的精髓——极高的明，不过是方圆处世。不是文人不好色，那只是如——既见君子，云胡不喜。
一盂“两欢”，孙洙和徐兰英可曾编《唐诗三百首》，乾隆年间传至如今，穷乡僻壤仍见书页…沈复与芸娘写的《浮生六记》，温暖过多少失意的读书人。
人生之幸，无非是有个读书的伴。玉和器及人，也就是有个懂与爱的人而已。物未必是如传国玉玺，我以为重要的是在“懂的人”手里。

2025/04-01 18-19
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