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2021-06-22

2 幼儿心生
第三节幼儿注意力的评价和培养
第六章幼儿感知觉的发展
第一节幼儿感知觉发展的特点
第二节幼儿感知觉规律与幼儿园教育活动
第三节幼儿观察力的发展、评价和培养
第七章幼儿记忆的发展
第一节幼儿记忆发展的特点 1
第二节幼儿记忆与幼儿园教育活动 1
第三节幼儿记忆力的评价和培养 1
第八章幼儿思维的发展
第一节幼儿思维发展的特点 11
第二节幼儿思维与幼儿园教育活动 18
第三节幼儿创造性思维的发展、测量和培养 19
第四节
幼儿思维力发展的评价和培养
第九章第一节幼儿情绪的发展 219 21 20
第二节
第三节情绪在幼儿心理发展中的作用
幼儿情绪发展的特点 224 220
第四节幼儿几种基本情绪的发展 233
第十章幼儿良好情绪的培养 243
第一节幼儿个性的发展 245
第二节幼儿自我意识的发展 245
第三节幼儿气质的发展 254
第四节幼儿性格的发展 266
幼儿能力的发展
第十一章
第一节独生子女的心理与教育 287 819
第二节独生子女研究的历史回顾 319
独生子女的生长发育 321 ...展开全文

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湿婆大神

2021-06-17

#佛遇有缘人# "《佛教常识答问》
问：现在请解释一下“涅榮寂靜”的意义。
答：“涅槃寂静”和“有漏皆苦”相反。涅槃是无漏，是苦果因的消灭，也就是十二缘起法的止灭。十二缘起是根据“此有则彼有，此生则彼生”的道理。十二缘起法的止灭则是根据“此无则彼无，此灭则彼灭”的道理。老死忧悲苦恼，既是由于生缘，消灭生缘则生死忧悲苦恼灭；消灭爱、取、有缘，则生死苦灭。这样推上去直到最后、消灭无明缘则苦果之因“行”灭。无明灭、行灭、识灭，乃至生老死灭，就是涅槃。更明确的来说：凡是属于不清净的污染的缘尽灭，无明转成为不污染的清净智慧，一切法上为清净智慧所照见的实相谛理，这就是涅，也叫做“现法涅槃”。涅粱(Nibbana)的意义是圆寂，就是说：智慧福德圆满成就的永恒寂静的最安乐的境界(图45)。佛教认为这种境界“唯圣者所知”，不能以经验上有、无、来、去等概念来测度，是不可思议的解脱境界。我前面说过可以把涅架解释为逝世，其实释迦牟尼三十岁的时候，便已经证得涅槃而成佛，不过当时他的肉体还是过去惑、业之果的剩余，所以称为“有余涅黎”。直到他八十岁逝世，方是入“无余涅架”。