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新安医学古籍3034810
2025-03-05
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#文字话言语# 好看的文字。
生货，，，燃藜阁刻本，新鐫注釋故事白眉 十卷全 作者:〔明〕许以忠 纂 年代：明崇祯 燃藜阁刻本 件数：1函10册全 质地：竹纸 形式：线装 尺寸CM：半框：19.5×12.5cm页面长24，宽14cm， 是书为明代人许以忠所纂童蒙读物极富盛名。早期版本多以“新鐫注釋故事白眉”冠名其后名称不定，此本卷一下方镌“古延燃藜阁重校”字样，知为崇祯燃藜阁刻本，字体方斩，刊刻精整，首现网络。纸张比一般竹纸厚
许
￥8800.00 六五品
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燕几書鋪
2024-12-25
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#文字话言语# 汉语字本位研究丛书 （全5册）文字论 字本位理论与应用研究 字本位与语文课程教学 汉语字本位语法导论 汉字信息语法学 【精装】
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燕几書鋪
2024-12-25
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#文字话言语# 汉语语法研究丛书 吕氏春秋词类 今文尚书语法 左传虚词 盐铁论句法 孙子兵法语法 汉语史专书 史记语法
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燕几書鋪
2024-11-08
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#文字话言语# 《詞繋》是一部重要的詞譜學專著，堪與《詞律》《欽定詞譜》鼎足為三，乃詞譜學史上的要籍。《〈詞繋〉韻律詮疏》是一部系統疏解《詞繋》的專著，主要見解有：（一）《詞繋》並非一部純粹的詞譜專著，而更傾向於是一部詞譜研究類的專著。重在研究，而不重應用。（二）《詞繋》標榜並為後代詞學家所稱揚的“以時代為序”，衹能算是對詞譜研究的一個切入，但基於各種客觀實際，這是一個無法實現的美好願景，若作為詞譜體系而應用，則是敗筆。此外，該書較完整地表達了整理者關於“詞體韻律學”方面的一些見解。
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燕几書鋪
2024-11-03
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#文字话言语# 《现代汉语方言大词典》六册
《汉语方言大词典》(修订版)十册
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燕几書鋪
2024-11-02
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#文字话言语# 鲁迅 《赠坪井先生答客诮》轴 113.7×32.3cm 1932年 上海鲁迅纪念馆藏

释文：
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？ 知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟？
未年之冬戏作录请坪井先生哂正 鲁迅
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燕几書鋪
2024-11-01
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#文字话言语# 【张善军书法】
庭有馀香，谢草郑兰燕桂树，
家无别况，唐诗晋字汉文章。
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燕几書鋪
2024-10-27
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#文字话言语# 西方文字成熟很晚！

按照斯坦福大学icon人类学家伊恩·莫里斯《纬度决定历史》一文，近代以前的“泰西”远离文明中心中国，因而在人文地理上是“孤魂野鬼、孤陋寡闻”。由此，西方本土的词汇极少。试想穷山沟里的土话，都是些最基本的生活用语，以及迷信icon“鬼话”（原始宗教），正是如此！

一位英国icon作家说，在莎士比亚icon生前的英格兰（16世纪），“光英语icon就分为几百种彼此几乎不了解的方言。”（English was spoken in hundreds of dialects often not mutually intelligible）。这分明是个部落社会和部落语言！—— “部落的谬见”培根icon解释：“由人类感官的局限性所造成的错误观念（影响了语言）。”

由于幸遇“天时地利”而发迹——郑和远航开始联通世界，西方成了连接东、西半球的捷径。“地缘政治的战略优势”使然，这与“蒙古征服、蒙古帝国icon、蒙古和平”如出一辙。

水涨船高，西方的语言文字也急剧膨胀。一旦进入“天下文明”，见了大世面，则外来语激增。

最近的一部汉译书揭开谜底，即《英语的秘密家谱：英语帝国的源起与兴盛、借来的文化、逆势成长的历史、强制推销的人类意识大杂烩》（重庆出版社icon，2016年）。

所以，西方语言文字绝大多数都是来中国（这个传统的文明中心），那就不奇怪了！

换言之，西方的原生词汇极少，而绝大部分则是外来语。

估计一下英语词汇：所谓“古英语icon”也就是几百个（部落土话、吃喝拉撒、教派迷信）；根据1604年《罗伯特·考德雷单词表》（Robert Cawdrey's Table Alphabeticall），一个有2,500个（而此时，文盲戏子莎士比亚已告老还乡）；在他死后一个半世纪，即在“莎士比亚经典”问世的时候，有45,000个（《约翰逊博士英语词典》成为伪造莎剧的词汇表）

也就是说，在莎士比亚死后的一两百年里，在其名下的作品或戏剧像滚雪球一样膨胀起来；今天所读到的莎剧，是在18世纪后期被“经典化”的。 ...展开全文
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燕几書鋪
2024-10-27
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#文字话言语# 【季羡林日记】1938年4月28日

不知为什么竟会这样倦。早晨睡到快七点才醒来，还仍然不想起来。

吃过早点，就到梵文研究所去。天气同昨天一样好。

到了研究所，念了点阿剌伯文，又念Upaniṣad（《广林奥义书》）。一直念到一点，吃过面包，人倦了一阵。又接着念Upaniṣad。我现在才知道， 梵文是世界上描写抽象观念最好的文字。以前我觉得德文已经可以了，但现在同梵文一比，相差简直不可以道里计，倘若用中文翻译像Upaniṣad这种书，我真不知道，应该怎样翻法。

三点多到中文研究所去，看了看《汉语通释》，又看钟鼎文。自己对这门完全是门外汉，看来茫无头绪。

六点开始上课，七点半下课，Prof. Haloun（哈隆教授）又指给我新到的书。

八点回家，吃过晚饭，人非常倦，念阿剌伯文。十点睡。 ...展开全文
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