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倪新

9小时前

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#闲话闲章# 万万没想到！!!

大火提案，不是医疗，不是就业，竟是霍启刚要治"内卷"！这脑洞绝了！
霍启刚说：河南超市不比价格低，就比货好服务棒。这样一来，商家赚钱，顾客也乐呵。这不就是双赢嘛！
现在社会多都卷。读书卷，小孩考好点家长就炫耀。谁家孩子，被老师夸考上大学，读完书，工作还得卷，谁进国企，谁升职加薪，又是一波晒。霍启刚这提议，我双手双脚赞成。良性竞争拒绝内卷这才正道。大家拼质量、拼服务，社会能不进步嘛！
霍启刚真牛人！有钱有脑，还有远见。看到社会问题，敢提敢解决。这精神咱们都得学！

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倪新

9小时前

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#闲话闲章# 《觉悟》

-﹣王朔
"人的起点，都是娘胎；终点，都是棺材；权，是指挥棒。如果你有钱，规矩是可以变通的，如果你有权，规矩是能为你服务的。如果你既没有钱，又没有权，那么规矩，就是为你量身制作的。"有钱能使鬼推磨，没钱就做推磨鬼。当金钱站起来说话的时候，真理都保持沉默；当权利站起来说话的时候，金钱就一文不值。
中间，就是人生；钱，是通行证。
人这一辈子，看似很忙，其实都是在打发时间，到了终点，都不是你的，你带不走一砖一瓦，最后都会尘归尘、土归土。
人这一辈子，忙到最后才发现，真正的幸福和逍遥，不是拥有富贵和权势，而是身体没病，心里没事。
从今往后，别说你自己有几套房子，开什么车子，有多少存款了，你应该喜悦自在地说出你没有的。比如：
没有失眠，
没有焦虑，
没有病痛，
没有执拗，
没有抱怨。
这些才是你最大的财富。
而至于那些身外之物，够花就好，能住就好。
人活着，不要太纠结。生活就是这样。别人只看结果，自己独撑过程。
哪有永远的靠山，凡事还得靠自己，不要指望任何人。没有光的时候，连影子都会离开。 ...展开全文

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清羽不是青鱼

11小时前

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#闲话闲章# 夜幕中的玉兰花

清代香薰炉

￥1208.00 九五品

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厚生healthism

12小时前

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#闲话闲章# 去最近爆火的长沙东茅街转了一圈，就在长沙最高楼国金中心南侧，真正感受到这氛围，确实有点“多多逼人”…

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书友_1214_556545

14小时前

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#闲话闲章# 大师绘画
唐伯虎，风流必有美女相伴
画中美女仪态万千
诗，书，画冠绝天下

上华岩北石氏暨周家，石家石氏族谱续稿。88年印

编委会

￥398.00 八五品

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谷堆石

14小时前

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#闲话闲章# 细嚼古书四五页

好读书，尤其好读古书。

读古书的法子，却别有一番味道。很多人说，文言文最大的特点是极富信息量，一简牍而知一国事，简直是古代的黑科技。因为有了文言文，同样的单位时间内，中国人可以掌握更多信息、更多知识，产生更多交流，萌发更多新知。中华文化的磅礴发展其实就是这样的涓滴流成河。

而古代人读书，其实与现在习惯了阅读的人不同，每天的绝对量是很小的。近至曾国藩，读书也是坚持每日圈点几页。在古代印书来说，几页很可能就几百字内容。但足够。为什么呢？因为古人读书，要思。古书上面有很多古人的注，这些注是中国古人的另一大智慧发明。注是不同时代很多人对于这一部分的认识阐发，是结合时事势而生成的思考成果。读书极慢，甚至读书温书问书，大家萃集一团，相互辩论，最终那些极简的文字，被当代人拿来吞下，产出，兴盛为一代又一代的新学。

苟日新，日日新。

同时，很多人说，那么古人读书刻意地慢吗？也并不是。古书分为经史子集，从前往后，越来越是悦己多思考少。经，最为言简意赅，甚至被今天的人看作是个筐，有人从中看出量子力学来，有人从中看出人工智能来，但经的作用其实就是这样，它是古人认为最为恒定的东西。这些被人讥讽为落伍的东西，其实是古人严选，古人认为，这些书经历了几千年运转的时间考验，被验证为经书，即书中之砥柱，之恒范。可以新解，但一般不要推倒。

史书次之，史书是为鉴介，它于经而言，更为实践和具体，所以读起来，要与之磋磨，借鉴。

子书又次之，不能上升为经的，就是一些博览开阔之书。

最后集书算是一种囊括，更多是可以娱乐的存在了。是营造精神生活之最为轻松愉快的板块。

短暂思考，颇有不精确的地方。存稿。 ...展开全文

张居正：典藏版全4册

熊召政著

￥40.00 八五品

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清羽不是青鱼

15小时前

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#闲话闲章# 欲问流苏有何愁，一夜春风染白头。
恰似流云随风舞，千枝万朵自风流。

北魏靠背佛

￥1650.00 九品

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福劳皮

18小时前

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#闲话闲章# 现在为了“红”也就是所谓的流量不择手段。
是道德的沦丧还是价值观的缺失？
没有信仰是真可怕。
读书少是一大主因。

超级小子毛卡卡——谁偷走了大海

两色风景

￥6 九五品

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Robin0

19小时前

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#闲话闲章# 一只小小猫！

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海边藏屋

23小时前

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#闲话闲章# 这是一张久经岁月苍桑的老书签，前面是一幅令人喜爱的国画，颇有些国画大师齐白石的艺术风韵，绿色的草丛中，一只大公鸡正在朝着我们昂首高鸣；后面是一个随形而就的通红色白文篆刻印章，里面的文字我屡经反复喙磨也难以开窍，故深信没有深厚的篆文功力也很难看懂。我们常常佩服考古学家能够鉴定出一个个复杂的古代物件，今天，我们是否也有朋友能鉴定出这个东西是那个年份的什么东西？后面的篆刻艺术篆文又是什么文字？

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福劳皮

23小时前

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#闲话闲章# 宴请时一定要邀请美女一起参加

文化艺术的活力往往诞生于雅俗交汇之处！

中国宴请文化中邀请女性参与的现象，确实蕴含着超越表面娱乐的深层文化逻辑。以苏东坡为代表的文人雅会为例，这种社交模式至少承载着三重文化意涵：

一、雅集传统的审美建构
宋代文人宴集继承魏晋风度，将女性才艺纳入"清赏"体系。歌伎的乐舞与文人的诗词形成互动美学，如周密《武林旧事》记载的"西湖宴集"，才女演奏与文人题咏构成完整的艺术闭环。李宜作为职业乐伎，其存在本身就是流动的艺术载体，苏东坡"海棠虽美不吟诗"的隐喻，实则暗含对艺术表现形式的哲学思考——视觉之美与语言艺术的辩证关系。

二、文化资本的流动场域
据《东京梦华录》记载，北宋汴京的宴饮具有文化交易所属性。才女往往掌握最新词调，文人通过她们传播新作。苏轼《鹧鸪天·佳人》中"酥胸斜抱天边月"的绮丽描写，实则是倚声填词的艺术实践。这种互动催生了独特的创作生态：王灼《碧鸡漫志》载"士大夫填词，每付歌儿舞女"，形成创作—演绎—传播的完整链条。

三、性别话语的隐喻空间
宋代文人通过"香草美人"传统重构性别叙事。苏诗中的海棠意象，延续了屈赋以花卉喻君子的传统。元祐四年（1089年）杭州任上，苏轼屡与琴操等名伎交游，其赠诗常蕴含禅机。这种交往本质是文人进行自我观照的镜像——女性才艺成为映照士大夫精神世界的棱镜，如《琴诗》中"若言琴上有琴声"的玄思，实则是借伎乐探讨主客体关系。

当代视角下，这种文化现象折射出艺术生产与消费的复杂关系。宴集场合中的女性，既是文化商品化的参与者，也是艺术创新的推动者。苏东坡们的诗歌创作，在某种程度上实现了对消费关系的审美超越，将世俗宴乐升华为文化记忆的载体。 ...展开全文

穿堂惊掠琵琶声（亲笔）

高台树色

￥25 九五品

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聚文博源书店

1天前

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#闲话闲章# 医学知识分享
中医认为“脾在窍于口，其华在唇”。脾经“连舌本，散舌下”，舌头又主味觉。所以食欲和口味都可以反映脾的运化功能是否正常。脾气健运，则吃嘛嘛香，要是脾气虚弱，则会食欲不振，口淡乏味等。
脾气的盛衰，也可以从嘴唇上看出来，脾气充盈，唇色就会鲜艳红润，反之，当我们的嘴唇出现以下3种情况，就说明脾的健康出了问题，要注重养脾了。
1，嘴唇干燥，出现裂缝或者裂沟，是脾胃热气太盛。
嘴唇干裂，同时伴有多食易饥，口臭，大便秘结等症状，是脾胃热盛的表现。
嘴唇干裂，同时伴有唇赤颧红，潮热盗汗，心烦意乱失眠等症状，多是阴虚火旺引起的。
2，口唇青紫，多是脾之气太弱。
口唇青紫，伴有食后腹胀，手脚冰凉等症状，多是脾阳虚弱。
口唇青紫，伴随咳喘痰鸣，多是痰浊阻肺的表现。
口唇青紫，伴有面色暗红或者淡青，胸闷不舒，多有气滞血瘀的情况。
3，嘴唇颤动，是脾虚血燥。唇颤动又称“唇风”，俗称“驴嘴唇”，唇属于足太阴脾经，脾虚血燥则生风，就会出现口唇抖动。
嘴唇发痒，皮肤发红，局部有灼热感，多是胃火夹风。
下唇发痒，红肿，口唇干裂。痛如火烧，大便干燥，多是脾虚血燥。
上面的几个症状如果你也有，说明你的脾可能已经出现问题，需要及时的养脾了。
中医根据脾的特性总结，养脾主要从两个方面入手：
1，是生脾气，防止中气下陷。
2，是祛除水湿，防止脾虚湿困。 ...展开全文