谈谈你对古籍收藏的认识_话题

#谈谈你对古籍收藏的认识#

古籍是中华文明传承最重要的载体，你对古籍收藏有什么看法与心得呢？欢迎来话题下和书友们分享、交流～

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古花书店

6天前

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#谈谈你对古籍收藏的认识# 天人相应与辩证论治

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兴莲斋

2025-03-08

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#谈谈你对古籍收藏的认识# 《百川学海》是宋度宗咸淳九年（公元1273年）左圭辑刊的丛书。书名取于汉代学者扬雄《扬子法言》：“百川学海而至于海”。

该书分甲乙丙丁戊已庚辛壬癸10集，计100种、177卷。后由明代吴永续之，凡30集，至冯可宾又扩充10集。所收多系唐宋文人野史杂说之属。

《百川学海》虽然成书晚于《儒学警悟》70余年，但因其流传较为广泛，影响远远超过《儒学警悟》。中国刻印最早的丛书。

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传统文化民俗旧物

2025-02-25

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#谈谈你对古籍收藏的认识# 📖古籍鉴别秘籍，小白也能看懂！||最近我掉进了古籍的大坑🕳️ 工具书越研究越觉得这里面学问大得很！今天就把压箱底的古籍鉴别技巧分享给大家，轻松告别“古籍小白”身份~
✨看外观细节
拿到古籍，先把书名页、牌记、序跋这些地方仔仔细细瞧一遍。很多古籍的关键信息，比如刊刻者、刊刻时间，都藏在这儿。通过书名页就能轻松解锁它的“出生档案”📄 再观察字体，不同朝代的刻本字体风格差异超明显。北宋刻本刚劲有力，南宋刻本字体圆润，元代刻本软萌可爱，明代刻本楷书当道，明末到清则是横细竖粗的印刷体。这些特征就像古籍的专属“身份证”，牢记它们，鉴别时就有了大方向！
📚查书目著作
想深入了解古籍的身世，书目著作是绝佳帮手。通过它们，能知道书的刊行流通情况、现存版本，还有历史文献中的记载。要是光看文字材料拿不准，就找书影图谱对照一下，一目了然，轻松解决疑惑！
🔍观制版工艺
古籍版本主要分写本和印本，印本里又以木版雕刻居多。刻本的字迹可是鉴别关键，如果字迹清晰，笔锋完整，那大概率是较早印本；要是字迹模糊，版片还有断裂，基本能确定是较晚印本啦。
❌防造假陷阱
古籍价值高，有些不良书商就动起了歪脑筋。他们会用残本冒充全本，加盖假印章，挖改书页，甚至撕去序跋冒充旧刻。大家入手古籍时，一定要擦亮眼睛，千万别被这些“套路”坑了！
书友们，学会这些古籍鉴别技巧，下次逛古籍市场，说不定就能慧眼识珠，淘到宝贝啦！赶紧点赞收藏，找机会实践起来吧！有任何问题，都欢迎在评论区留言，咱们一起交流~ ...展开全文

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线装传奇

2025-02-11

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#谈谈你对古籍收藏的认识# 延长古书的寿命之一

古书用纸，薄而软，软而透，手感很好。但也正因如此，无法立于书架，翻阅久了，磨损亦快。
古书传到而今，至少已百有余年，早已不堪多翻。

装个函套吧。这种硬壳的函套，半封闭的也好，全封闭的也好，专为保护古书而生。置古书于其中，如人入屋中，避风、避雨，可在很大程度上延长其寿命。

书籍函套不是新事物，但在古书风行时代，属于高级配件。普通书一般不配的，毕竟，书在套中，翻阅不便。而高档书，刚往往配有。而今，古书的阅读属性已不再重要，收藏成为第一要义，于是，古书函套飞入寻常百姓家。 ...展开全文

中国人民文艺丛书6种《原动力》《红旗歌》《刘巧团圆》《种谷记》《赤叶河》

柳青等

￥480.00 八五品

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冷酸玲的书屋

2024-12-28

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#谈谈你对古籍收藏的认识# 这个师傅会厉害

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冷酸玲的书屋

2024-12-27

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#谈谈你对古籍收藏的认识# 古籍

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紅龍堂書店

2024-12-24

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#谈谈你对古籍收藏的认识# 《日本一鉴》失传许久，到近些年才被重新发现，流失去了日本，国内稀见其踪！！

郑舜功《日本一鉴》——研究明代倭寇及中日关系的重要史料

郑舜功

￥60000 八五品

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藏书128173

2024-12-24

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#谈谈你对古籍收藏的认识# 书结有缘人，大优惠民国书籍两套完整版品相极好天律和阴律可以传承的古籍善本。

玉定金科辑要玉准轮科辑要两套完整版（简称金轮二科）共31本民国壬申年印印刷馆原版书籍

北京天华馆金科流通处印

￥12888.00 九品

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路易斯韦恩的猫优秀作者

2024-12-10

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西洋古董书收藏知识｜让古斯塔夫·多雷名声大噪的白线木口木刻

#谈谈你对古籍收藏的认识# #谈谈你对古籍收藏的认识# 白线木口木刻（white-line wood engraving），是笔者自己的叫法，指的是木口木刻中的白线技法：黑线木口木刻，也是笔者的叫法（在其他文章里或叫做黑线法，是早期木刻和木口木刻的一种雕刻法），这么叫主要是为了和白线做对比。特此说明。木口木刻自从比维克刀下诞生之日起，就经历了飞速地发展。技术进步之快，实在让人惊叹。如果我们把比维克时代的早期木口木刻和中晚期的木口木刻做对比，你很难想象这是同一种雕刻技法。比维克时代还是尺幅较小的小品画，用的是平行线（parallel lines）刻法，更多对标的是当时的铜版线雕(line engraving/凹版线条画）。我们取两本同时代的木口木刻作品和铜版作品进行比较：比维克1784年的《伊索寓言》木口木刻1789年汉斯·霍尔拜因/威廉·霍拉的《死亡之舞》铜版画可以看出比维克的木口木刻是可以做到媲美当时的铜版画的，正是高度精细的画面让比维克名声大噪。而18世纪传统的木刻（woodcut)还是这个水平，大家就不难理解为什么木口木刻会取代传统的木刻技术了。后来尺幅越来越大，越来越复杂，越来越精细；但不变的是，此时期的木口木刻大部分还是「黑线木口木刻」，其实就是雕刻师在复制插图时，用刀子刻掉无用的部分，用留下的部分表示原画线条。当木版涂上墨水后，木版上留下来的黑色线条就还原了画家笔下的线条，同画家作画一样，是用黑线来展现画面细节，而黑线木口木刻的背景往往是白色或者浅色的。此时，黑线木口木刻基本上还是一种针对图像的复印技术，比较讲究写实。 1886年《朗费罗诗歌集》里的木口木刻但后来随着其他印刷技术发展，尤其是摄影技术结合印刷术，让复印图像的精确性大幅上升，木口木刻开始感受到了压力，毕竟雕刻师再牛逼，也不可能像照相一样做到画里画外完全一致。不少木刻师开始找其他出路，他们给出的解决办法是——把技术变成艺术！一些木刻师利用木刻版画的黑白对比营造强烈的艺术美感，希望木口木刻从一门印刷复印技术，变身成为一门雕刻艺术，由此白线木口木刻开始成为一种美学艺术。什么是白线木口木刻？简单说：黑线木口木刻，是雕刻师剔除掉空白无用的部分，而留下线条；类似于在白纸上画素描。白线木口木刻，是雕刻师雕刻出空白有用的部分，而留下阴影。类似于用白粉笔在黑板上画画。多雷的原画木刻版为什么要这么做？一，从技术层面来讲：黑线法是木刻版画（woodcut）的传统技术，但不太适合在坚硬的木口木刻版材上进行雕刻，大面积挖凿费时费力。白线法到是非常适合在木口木刻版材，属于少费力但很出活的技术。二，从表现力层面来讲：大家可以想象一下在戏剧舞台上，对于重要的演员和戏份，舞台灯光是不是一定会打在想要让观众注意的地方？如重要演员的身上？灯光在演员身上形成高亮区域，白线木口木刻也是同样的原理，在版画中心人物身上故意雕刻出留白区域，印在纸上后就形成空白的高亮区，这一白色区域可以在一瞬间抓住了读者眼光，形成了一种氛围感和场景感。白线木口木刻的背景区域往往是较为深沉的，同场景人物的高亮区域产生了明暗的强烈对比，让整个画面产生了一种「月光感」（moonlit）,仿佛整个画面是在月光的照耀下，非常适合大型历史版画的塑造，场景感油然而生，整个版画具有震人心魄的宏大感，深邃感和史诗感。这也是多雷的木口木刻版画为什么会让人感到震撼和难以忘怀的原因。法国出身的版画大师古斯塔夫·多雷就非常擅长运用白线木口木刻。约1866年多雷版画作品，一些插图是白线木口木刻的极致表现感谢阅读。重点说明：1、白线木口木刻的发明人不是多雷，也不是比维克。白线木口木刻是一直存在的木刻技法，发明人已无法考证。根据大英百科全书的词条，比维克是白线木口木刻的复兴人（revived the practice of white-line printing），而多雷是把这门技术运用得如火纯青。https://www.britannica.com/art/wood-engraving 尤其要注意的是白线和黑线两者均是刻法，是一种技术，两者并不冲突，常常一起出现在同一幅作品中。文章中，比维克的《伊索寓言》中就在边框装饰中大量使用白线木口木刻，可见黑色部分的白色花朵装饰。 2、多雷的很多版画都被误认为铜版画，其实是不对的，多雷只是用了铜版画经常用的cross-hatching（交叉线）刻法，看着很像铜版的表现方式。2、很多人误以为这么多版画都是多雷一个人刻的，这是不可能的，多雷的版画大部分都是由合作的雕刻师刻制的，在很多版画的右下侧会写有雕刻师的名号。

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路易斯韦恩的猫优秀作者

2024-11-27

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西洋古董书收藏知识｜毛边刷金

#谈谈你对古籍收藏的认识# #谈谈你对古籍收藏的认识# 近期得到了一本毛边刷金的西书古籍，相比常见的光口刷金少见一些。为此我也咨询了专业装帧师，得到一点相关工艺知识，现分享给大家。法式毛边刷金我这本其实是法式「半毛边刷金」，其工艺流程大致是：在扒圆起脊（书贴缝在一起，书脊敲成半圆形）后，稍微修整书口毛边，目的是让书边不要太毛躁，之后在书贴之间插入补平条，然后进行刷金。此时，先前插入的补平条可以在刷金过程中支撑住书口。最终效果是比补平条高的凸边会被刷上金，而在补平条下边凹边则不会被刷上。英美式毛边刷金书贴在缝缀前，对单张的书贴做刷金处理。当书被缝合好后，书口的边缘会成为毛边金口。这个毛边刷金的方法在英国和美国比较常见，尤其是一些不喜欢书口看起来像“金属块”的装帧师会采用这个方法，突出书籍的个性。其实无论是那种方法，在毛边刷金后，书页都不会像镜子一样“光芒四射”，但这种技法能体现出每一页书页的独特质感，能给书籍收藏带来非常有趣的体验。虽说毛边相比光边少了很多打磨的步骤，但实际上毛边要比光边制作难度大，是比较稀见的。说明：1、以上毛边刷金方法是我个人的归纳举例，在实际操作中，每个装帧师有自己喜欢的技术和方法，不一一而论，大家知道大概流程就好。 2、之前我的文章里可能也会写成「书口烫金」（包括一些装帧书籍里），经过装帧师指正，从制作工艺和步骤来说，给书口上金的工艺翻译成「书口刷金」更为严谨，但这两个说法均指同一个意思。感谢翻阅

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朋友遍天下989

2024-11-22

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#谈谈你对古籍收藏的认识# 祖上几代中医，清代手抄《千金不换》，配方详细，保存完整，与广大藏友交流分享！

千金不换

不详

￥1200.00 八五品

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大雅川示三公四书

2024-11-18

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#谈谈你对古籍收藏的认识# 笔者有明版书若干，但无一全本。平生第一部明版书，即明嘉靖三十八年吉澄刊本《大学衍义补》卷二十三至二十九一册。于疫情期间在日本雅虎网拍所得。购买之前参考了东京大学东亚文化研究所的藏书，断定无误后决定购入。入手之后，发现了“东京商科大学图书印”细朱文印及“东亚经济研究所”圆印，圆印还记录着1944年二战时期，该大学购入该书的时间。东京商科大学即日本一桥大学。大学一旦重组，也是藏书流入市场的契机，故流传有序。且为备忘而题跋与批注之。因何买此书？与我喜欢的历史人物及事件有关。
笔者小时候在家附近的新华书店买了一套由符文军主编《上下五千年》中有一条是《万贵妃害皇子》条，便对明代中叶明宪宗、万贵妃、明孝宗的宫廷斗争充满了兴趣。虽说万贵妃有史家为其翻案，但翻案内容疑点重重，在这里就不多言及。但在孝宗即位后，时任礼部侍郎的丘𣿰向孝宗进献其著作《大学衍义补》，弘治元年孝宗便下令建平府刊行。尽管孝宗在位仅十八年，未能全部使用书中内容，但也不能否定《大学衍义补》对弘治治平十八年的影响。《制国用·铜楮之币》说的是铸钱与发钞。大明十六帝，并不像宋代、清代历代铸钱，元明两代都是本朝与前朝铜钱并用。丘濬在书中主张延续此制度，在铸造传统年号钱的基础上，又超前地提出新币仿伪之法，但受祖训及时代局限，孝宗只是在弘治十六年铸行“弘治通宝”，细读《铜楮之币》发现明孝宗对《大学衍义补》的内容是有所采纳的。
古籍残本，尤其是像《大学衍义补》之类的大型著作，集全甚难，故而收残本的同时，而先通读全书，找自己喜欢的内容收藏。有时候练小楷或行书，不只增加美感，更是一种备忘。

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心静怡然

2024-11-12

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#谈谈你对古籍收藏的认识# 普通人接触不到什么古籍啊，顶多是晚清民国时期的书，而且很多是赝品，当代人仿制的。就算是真品，大多品相不好，并非善本。而且内容大多是课本，千字文、百家姓、弟子规等蒙学教材，没什么收藏价值。如果是晚清民国的中医刻本，可能还有些收藏价值。

(民国)枣强县志料

宋兆升

￥45.00 九品

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墨香阁藏书馆

2024-11-12

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#谈谈你对古籍收藏的认识# 读一本好书

中峰三时系念法事全集

本书编委会

￥52.00 全新

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快乐共享图书

2024-11-11

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#谈谈你对古籍收藏的认识# 刷着刷着就想哭了，我们这代人啊，点过煤油灯，看过黑白电视，洗着脚看完天气预报就是电视剧，看过连环画，骑过二八杠。拿着玉米杆当甘蔗吃，在村口偷过瓜，小河里摸过鱼虾，钻过麦田，逮过蚂蚱，这一切仿佛都在昨天却已经成为了遥远的回忆，小时候画在手腕上的表，从来也没有走过，却带走了我们美好的时光，小时候小卖铺的东西都想买，但是口袋里没钱，长大以后超市里的东西都能买却不知道买什么能快乐，小时候哭着哭着就笑了，长大以后笑着笑着就哭了………