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温温A

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韶山红日照千秋(纪念毛主席诞辰八十三周年)

沈阳辽宁人民出版社编辑；出版

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梦的颜色D

2024-12-31

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#纪念毛主席诞辰# 2024年12月26日，是一个值得我们纪念的日子。

131年前，教员在湖南诞生，他的一生充满了传奇色彩。

他是革命家，是战士，是诗人，是领袖。

他的伟大无需赘述。

除了缅怀他老人家，还想聊一聊，我们每个普通人可以从他身上学习到什么。

主要想聊两点，如果这两点，我们能做到的话，肯定会终身受益。

第一点：向教员学读书

干农活不忘读书

教员少年时帮父亲干农活，天天把书带到田边，得空就在一颗老树底下看书。父亲毛贻昌为此严厉斥责，要他好好干活。结果教员只是平静的回答：“活我会干，书我也要看”。后来为了看书，每每也是超额完成农活，父亲也就没话说了。

弥留之际仍在看书

1976年8月26日，这时的教员已经重病缠身，每天24小时差不多都在躺在床上。这天晚上9点45分，教员让秘书帮他找来了《容斋随笔》，这本书他读过多次，非常珍爱。就在这次要书后不久，教员终生酷爱的读书生活就至此结束了。

读书有益，亦有法

教员的读书方法很值得我们学习。

1.不动笔墨不读书

比如，教员在读鲍尔生的《伦理学原理》时，全书总共才10万字，教员的批注就有1.2万字。

2.先博后约，先普通而后专门

22岁的教员在一封《致湘生信》中写到：“为学之道，先博而后约，先中而后西，先普通而后专门。”“先博后约”是说先广泛地读，找到自己的兴趣和认为值得深入的领域，然后再深入地研究。

3.交流讨论，指点江山

教员读书时，身边有一群志同道合的朋友，他们开读书会，一起讨论，好的书籍一起传阅学习。

4.既读有字书，也读无字书

读万卷书，行万里路，读书是学习，实践也是学习。

如果用十六个字形容教员读书之厉害。

那就是“一生攻读，谁与比肩”。“以书为枪，横扫千军”。

第二点：向教员学自律

学会从小事小节开始修炼自律

教员在湖南第一师范时，就有意在喧闹处练习专注。他曾在长沙最热闹的南门口专心读书，不为嘈杂所动。他说，国家正乱，要锻炼自己不为乱所扰，在乱中也能集中精力办事。成大事者，需从小事修炼自律，管住小节。

学会借助各种方式帮助强化自律

教员退学后，在图书馆制定严格自修计划，持之以恒执行，认为极有价值。他还通过刻意体育锻炼，如雨浴、日光浴等，与自然和享乐观念斗争，培养坚韧意志力。他曾经在自己的读书笔记中批判了懒惰，说“懒惰为万恶之渊薮”，以此强化自律。

学会控制欲望和情绪，远离诱惑

杨昌济教导学生意志要强，教员深受影响，以“三不谈”自律。不谈金钱, 不谈家庭琐事, 不谈男女之事。教员看淡欲望，将钱财用于买书报，资助革命。能控欲者，方能坚定前行，不因私欲而迷失，终成大事。

学会突破束缚，达到更高层次的自律

重庆谈判期间，教员与蒋介石直接会谈约10次，围绕政府和军队等问题激烈辩论。尽管压力巨大，教员在会谈中未抽一根烟，展现惊人意志力。真正第一个注意到这个细节的人，是蒋介石。他评价到：“他嗜烟如命, 手执一缕, 绵绵不断, 据说一天要抽50 支烟。但他知道我不吸烟, 在同我会谈期间, 竟然决不抽一支烟。对他的决心和精神, 不可少视啊! ”

教员的身上有太多值得我们学习的地方，当然，学习不是一蹴而就，需要从点滴开始，日拱一卒。在这个特别的日子，让我们以他为镜，激励自己在求知的路上永不满足，在修身的过程中永不止步，从而收获更加充实而有意义的人生。 ...展开全文

1993年超大一本挂历，长度106*70，下方有小裂口，第二页裂口有点大

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白龙书院_

2024-12-26

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#纪念毛主席诞辰# 江山如此多娇

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梦的颜色D

2024-12-05

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#纪念毛主席诞辰# 研究主席思想的原创性贡献，就应该仔细读毛主席原著，注意毛主席和马克思、列宁在论述阶级斗争及其根源的时候的不同之处，从而更清晰的发现毛主席对于阶级斗争理论的原创性贡献。

在马克思和恩格斯的科学社会主义话术之中，共产主义也就是社会主义。即使是在《哥达纲领批判》，马克思提到了共产主义社会有第一阶段——也就是不发达的共产主义阶段，也没有提到这一阶段叫“社会主义社会”。后来，列宁在《国家与革命》提出——共产主义社会的第一阶段就是社会主义社会。也就是说，在列宁看来，社会主义社会本身也是共产主义社会的范畴，共产主义的第一阶段就是社会主义。所以，列宁讲：“当然，从一定的意义上来解释社会主义这个字眼，是可以把这种社会叫做社会主义社会的，但这是一种诡辩，是字眼上的争论。社会主义是共产主义的第一阶段，争论字眼是没有必要的。”（列宁：《在全俄社会教育第一次代表大会上的讲话》）可见，列宁和马克思、恩格斯保持了一致，坚持社会主义社会也是共产主义社会，是不发达的共产主义社会第一阶段，属于共产主义社会的范畴。列宁只是改了一种对共产主义社会第一阶段的叫法，并没有内容上对马克思在《哥达纲领批判》中相关论述进行改变。
所以，列宁说：“从资本主义过渡到共产主义是一整个历史时代。只要这个时代没有结束，剥削者就必然存着复辟希望，并把这种希望变为复辟尝试。”（列宁：《无产阶级革命和叛徒考茨基》）实际意思是在建成社会主义社会之前、进入共产主义第一阶段之前的整个历史时代存在阶级斗争，而不是进入社会主义社会还存在阶级斗争——因为列宁的理论之中，社会主义社会就属于共产主义社会的范畴，社会主义作为不发达的共产主义，也是共产主义。所以，在列宁看来，进入了共产主义社会的第一阶段之后，也就是建成了社会主义社会、实现了全面的全民所有制社会之后，“国家正在消亡，因为资本家已经没有了，阶级已经没有了，因而也就没有什么阶级可以镇压了。”（列宁：《国家与革命》）可见，列宁并不认为社会主义社会内部存在对抗性的阶级斗争根源。

毛主席的原创性贡献在于——他第一次指出了在共产主义的第一阶段也就是社会主义社会还会存在对抗性的阶级斗争根源、还会存在阶级斗争。主席精准指出：“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。”（《毛泽东年谱（1949~1976）》1967年，七十四岁。中央文献研究室）这实质上首次突破了前人的认知局限，首次提出了在共产主义的第一阶段仍然存在对抗性的阶级斗争。主席为什么提出这一科学论断？主席主要的现实依据有两个——第一，就是剥削阶级旧思想旧习惯势力的长期存在；第二，就是个人需求和社会需求的矛盾、和商品交换具有同一原则的价值法则——资产阶级法权的存在。 ...展开全文

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