#2020世界读书日#

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#2020世界读书日# 通文馆⇒韩雪
读万卷书之奇联妙对故事

对联渊源概说
余德泉
对联,就是通常所说的对子,也叫联语,联句。有题刻在壁柱上的,也有仅传于书本和口头的。题刻在壁柱上的对联,源之耀联。由于对联主要以壁柱为表达场所,故盈联也常用以泛称整个对联。
对联是我国的特产。尽管现在日本、南洋和欧美都有一些人写对联,但那是从我国传出去的,而且作者多为华侨,所用也差不多都是汉字。对联所以为我国特产,同我们使用可以排列得很整齐的方块汉字,有直接关系。对联也是一种独特的文艺形式,它不仅有自己的发展过程,而且有自己的特殊本质。对联的历史发展效暴郑以幅一帕早最
木淋思要(苹春令
要按“小说家言”,商未周初就有对联。“《封神演义》第六十七回写姜子牙登台拜将,就有这么一段话:“子牙至歧山,将近将台边,(见)有一座牌坊上有一副对联:川“三千社履归周主,一派华夷属武王。个”这当然不足为据。同其要按传说,最早讲到了东晋王羲之。王羲之是个大书法家,生前就很出名。据说,他从老家山东迁到绍兴落户那一年,雨春色,新年新岁新景”,
邦酷爱他的书法,刚贴不儿子
他写了,谁知
语南邻”贴上,结果还航被
正速中别大门两边《紫帝北里,
又写了上还是空空的。夫人要他再写一副,他只们
揭走了叫除少
我断,先只把上半截贴出去。来揭的人,看
再也不敢动手。第二天一早补贴了
叫献之把不,祸不单行
今朝至,祸不单行昨夜
”王
“福无
下半藏,便成了:“福无双
资:“恭喜恭喜,拜年拜年。”又成了一副
滋之拱手向人们
对联。这些传说当然也不可靠。不过,因上古“人之发言,好当约平,短长悬殊,不便唇舌”(范文澜语)之故,经籍中就有“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪罪罪”(《诗·小雅·采藏》)和“同声相应,同气相求;水流湿,火就燥”(《易·乾卦·文言》)这种“率尔对尔”“不劳经营”的对得比较整齐的句子。汉赋已讲究驳偶,两晋的驳文尤其盛行。南朝齐梁年间沈约和谢跳所创的“永明体”诗在对仗的要求上更趋严格,律诗已见维形,而对联正是从律诗的对仗句发展来的。从这个情况看,这样的传说,还算没有离谱。
一般把对联产生的时间定在五代。其根据是迄今所见记载最早的一副对联是这个时候的。古时候有一种风俗,元旦(即今春节)要用桃木板写“神茶”、“郁垒”二神名,悬挂门的两边,用以“压邪”,这就是所谓“题桃符”。《宋史·蜀世家》和《蜀棒机》均载,后蜀主孟胆在蜀末归宋前二年(广政二十六年,即公元963年)岁除之日,命学士辛寅逊题桃符于寝门,“以其词非工,自命笔云:新年纳余庆,佳节号长春。”到今天为止,虽然还没有发现比这记载更早的对联,但对联出现在晚唐,还是完全可能的。因为到中唐时候,律诗已完全定
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