#老瓷器# 特殊时代的产物
1966年至1976年，传统文化被视为“四旧”（旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯），遭到大规模批判，尽管国内对传统文化的压制达到顶峰，但景德镇作为中国陶瓷业的象征，仍被赋予一定的“政治任务”——通过陶瓷生产展现国家形象，甚至服务于外交需求。
当年中国经济面临困难，外汇极度短缺，而海外市场对中国传统工艺品的需求旺盛。仿古瓷器（尤其是乾隆风格）因具有鲜明的东方艺术特色，成为出口创汇的重要商品。
当时国家轻工业部指示景德镇等产区恢复部分仿古瓷生产，主要面向港澳、东南亚及欧美市场，换取外汇支持国内建设。
七十年代初，中美关系缓和后（如1972年尼克松访华），因乾隆时期的龙纹、缠枝莲等纹饰瓷器，象征中国传统文化，符合对外展示“文明古国”形象的需要。仿古瓷常被选作国礼，用于外交场合。
特殊时期，传统师徒制虽被打破，但部分老艺人被“保护性”安置于景德镇国营瓷厂（如建国瓷厂、艺术瓷厂），以“出口瓷研究室”等名义继续仿古瓷制作，客观上避免了技艺彻底失传。 部分内销仿品为规避风险，将底款改为“景德镇制”或“特殊”时期标语，但外销品仍沿用传统款“乾隆年制”以满足市场需求。
这一时期的仿古瓷成为传统工艺的“地下血脉”，为改革开放后景德镇仿古瓷产业的复兴奠定了基础。从历史角度看，这些仿品既是政治高压下的妥协产物，也是中国陶瓷文化顽强生命力的见证。
六七十年代景德镇仿乾隆款青花龙纹笔筒、笔舔等瓷器的诞生，是特殊时代的特殊选择。它在“破四旧”浪潮中艰难存活，既服务于国家经济与外交战略，又为传统工艺留下火种。这些瓷器不仅是商品，更是一段历史的物证——记录了中国传统文化在极端环境下的韧性，以及匠人们在时代夹缝中生存的智慧与坚守。
1966年至1976年，传统文化被视为“四旧”（旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯），遭到大规模批判，尽管国内对传统文化的压制达到顶峰，但景德镇作为中国陶瓷业的象征，仍被赋予一定的“政治任务”——通过陶瓷生产展现国家形象，甚至服务于外交需求。
当年中国经济面临困难，外汇极度短缺，而海外市场对中国传统工艺品的需求旺盛。仿古瓷器（尤其是乾隆风格）因具有鲜明的东方艺术特色，成为出口创汇的重要商品。
当时国家轻工业部指示景德镇等产区恢复部分仿古瓷生产，主要面向港澳、东南亚及欧美市场，换取外汇支持国内建设。
七十年代初，中美关系缓和后（如1972年尼克松访华），因乾隆时期的龙纹、缠枝莲等纹饰瓷器，象征中国传统文化，符合对外展示“文明古国”形象的需要。仿古瓷常被选作国礼，用于外交场合。
特殊时期，传统师徒制虽被打破，但部分老艺人被“保护性”安置于景德镇国营瓷厂（如建国瓷厂、艺术瓷厂），以“出口瓷研究室”等名义继续仿古瓷制作，客观上避免了技艺彻底失传。 部分内销仿品为规避风险，将底款改为“景德镇制”或“特殊”时期标语，但外销品仍沿用传统款“乾隆年制”以满足市场需求。
这一时期的仿古瓷成为传统工艺的“地下血脉”，为改革开放后景德镇仿古瓷产业的复兴奠定了基础。从历史角度看，这些仿品既是政治高压下的妥协产物，也是中国陶瓷文化顽强生命力的见证。
六七十年代景德镇仿乾隆款青花龙纹笔筒、笔舔等瓷器的诞生，是特殊时代的特殊选择。它在“破四旧”浪潮中艰难存活，既服务于国家经济与外交战略，又为传统工艺留下火种。这些瓷器不仅是商品，更是一段历史的物证——记录了中国传统文化在极端环境下的韧性，以及匠人们在时代夹缝中生存的智慧与坚守。
