#纪念鲁迅# 跋人民出版社翻印《阿Q正传》
陕西人民出版社翻印《阿Q正传》一册，1972年11月印，78页，定价一角七分，内部发行。
这是特殊年代的产物，除了毛选，鲁迅是惟一“正确”而不怕犯错误的读物了。需求量大，所以人民出版社也印，多多益善，纾缓“无书可读”、“不敢读书”的困顿。
是书封面极简洁，鲁迅手书的书名及签名，熟悉的版权页白文印章。扉页为三行格子栏，日文书多见，我一直没搞清楚是否从日本传入。题1972年2月，与印刷时间不符，不清楚是首印时间还是翻印了多次。有原藏家金治平先生于1973年2月25日的钤印。日期极其工整，如印上去一般，悬想是个严谨的人，仿佛藤野先生一派。
前印毛主席语录，是引自《新民主主义论》（1940年1月9日，延安）“三个伟大、五个最”的一段。这段排比句有人以为“神化”、“拔高”或“为政治服务”。然而时隔80多年，客观回顾中国的历史和文艺发展，这段话是经得起时间考验的。“书画名家”赵宋幑宗的花押“天下一人”，用在鲁迅身上倒是极确切的。
插页为“从中兴到末路”的手迹照片，这也是惟一留存下来的一页《阿Q正传》的手稿，据说其它的很可能给小商贩拿去包油条或食品了，从今天的角度，实在不符合食品卫生的原则。然而鲁迅不因自己是名作家而视手稿“奇货可居”，是人所不及之处。
本书是《阿Q正传》（1921年作）的单行本，附鲁迅所写与阿Q相关的序跋、书信计7篇，占了四分之一的篇幅。附录部分对理解《阿Q正传》这部横空出世、前无古人的作品是很有帮助的。如果不是知堂附逆，成了民族罪人，附上他写的解析文字和掌故轶闻（《呐喊衍义》、《鲁迅小说里的人物》等），当更有看点与趣味也。
阿Q的诞生及死去，距今100多年了。但形形色色的阿Q们，依然活生生地生活在我们身边。我们的每一个人，身上何尝不也有阿Q和小D的影子。如果真要说有什么“国粹”，阿Q实实在在是我们大中华的“国粹”之一，自带零成本的基因，无需费神费力费钱去“保存”，天然就有顽强与永恒的生命力，并且大有“永生”的迹象。
《阿Q正传》这本小说，有许多“只可意会，不可言传”之处，是文学与文字的魅力。附录鲁迅《致王乔南信》中说：“我的意见，以为《阿Q正传》，实无改编剧本及电影的要素，因为一上舞台，将只剩了滑稽，而我之作此篇，实不以滑稽或哀怜为目的”。又《致沈西岺信》：“《阿Q正传》的本意，我留心几种评论，觉得能了解者不多，搬上银幕以后，大约也未免隔膜，供人以笑，颇亦无聊，不如不作也”。今人“灯红酒绿、声色犬马”，日益沉溺于音视频与多媒体娱乐之间（布热津斯基所谓“奶头乐”），读书日少，享乐日多，这不是好事情。我们从《 阿Q正传》所得到的，是觉醒、进步、革新，而不是倒退。
2024年5月18日，记于夏湾。
陕西人民出版社翻印《阿Q正传》一册，1972年11月印，78页，定价一角七分，内部发行。
这是特殊年代的产物，除了毛选，鲁迅是惟一“正确”而不怕犯错误的读物了。需求量大，所以人民出版社也印，多多益善，纾缓“无书可读”、“不敢读书”的困顿。
是书封面极简洁，鲁迅手书的书名及签名，熟悉的版权页白文印章。扉页为三行格子栏，日文书多见，我一直没搞清楚是否从日本传入。题1972年2月，与印刷时间不符，不清楚是首印时间还是翻印了多次。有原藏家金治平先生于1973年2月25日的钤印。日期极其工整，如印上去一般，悬想是个严谨的人，仿佛藤野先生一派。
前印毛主席语录，是引自《新民主主义论》（1940年1月9日，延安）“三个伟大、五个最”的一段。这段排比句有人以为“神化”、“拔高”或“为政治服务”。然而时隔80多年，客观回顾中国的历史和文艺发展，这段话是经得起时间考验的。“书画名家”赵宋幑宗的花押“天下一人”，用在鲁迅身上倒是极确切的。
插页为“从中兴到末路”的手迹照片，这也是惟一留存下来的一页《阿Q正传》的手稿，据说其它的很可能给小商贩拿去包油条或食品了，从今天的角度，实在不符合食品卫生的原则。然而鲁迅不因自己是名作家而视手稿“奇货可居”，是人所不及之处。
本书是《阿Q正传》（1921年作）的单行本，附鲁迅所写与阿Q相关的序跋、书信计7篇，占了四分之一的篇幅。附录部分对理解《阿Q正传》这部横空出世、前无古人的作品是很有帮助的。如果不是知堂附逆，成了民族罪人，附上他写的解析文字和掌故轶闻（《呐喊衍义》、《鲁迅小说里的人物》等），当更有看点与趣味也。
阿Q的诞生及死去，距今100多年了。但形形色色的阿Q们，依然活生生地生活在我们身边。我们的每一个人，身上何尝不也有阿Q和小D的影子。如果真要说有什么“国粹”，阿Q实实在在是我们大中华的“国粹”之一，自带零成本的基因，无需费神费力费钱去“保存”，天然就有顽强与永恒的生命力，并且大有“永生”的迹象。
《阿Q正传》这本小说，有许多“只可意会，不可言传”之处，是文学与文字的魅力。附录鲁迅《致王乔南信》中说：“我的意见，以为《阿Q正传》，实无改编剧本及电影的要素，因为一上舞台，将只剩了滑稽，而我之作此篇，实不以滑稽或哀怜为目的”。又《致沈西岺信》：“《阿Q正传》的本意，我留心几种评论，觉得能了解者不多，搬上银幕以后，大约也未免隔膜，供人以笑，颇亦无聊，不如不作也”。今人“灯红酒绿、声色犬马”，日益沉溺于音视频与多媒体娱乐之间（布热津斯基所谓“奶头乐”），读书日少，享乐日多，这不是好事情。我们从《 阿Q正传》所得到的，是觉醒、进步、革新，而不是倒退。
2024年5月18日，记于夏湾。
