第111回

程甲：这是东府里的奶奶大小蓉啊（蒙府本同）。

程乙：这是东府里的小蓉大奶奶啊。

东观：这是东府里蓉哥的小大奶奶啊。

新校本校记“藤本作‘蓉哥的大小奶奶”，把“小大”讹成“大小”，而且从第一版错到第四版。藤花榭本是翻刻东观阁本的，而校记却标藤本，岂不说明红学权威专家连《红楼梦》版本的传承关系也没弄明白？藤花榭本此处作“比”，王评本作“立”，而校记却这么出，岂非乱上添乱？一回书，不知修改了多少文字，总共才出了两条校记，能起什么作用？而且都是错的，这就代表着权威版本？

第108回

程甲：只见看园门的两个婆子坐在门槛上说话儿，宝玉问道：“这小门开着么？”婆子道：“天天是不开的，今儿有人出来说，今日预备老太太要用园里的果子，故开着门等着。”（蒙府“今儿”作“今日”）

程乙：宝玉问道：“这小门儿开着么？”婆子道：“天天不开，今儿有人出来说，今日预备老太太要用园里的果子，才开着门等着呢。”

两个坐在门槛子闲唠嗑的婆子，回复一句无须思索的话，竟然这样别拗难解？这只要从文学叙述的连贯性上去解读，就知道怎么回答了。其实这句就如第111回“小蓉大奶奶”被颠倒讹误成“奶奶大小蓉”一样，是“不是天天开的”被抄手颠倒讹误了。《红楼梦》无论前八十回，还是后四十回，语言语气都是很舒缓的，程乙本把“故开着门等着”改作语气更舒缓的“才开着门等着呢”，却将“天天是不开的”改作更生硬的“天天不开”，这也说明高鹗并不了解作者的语汇规律，也说明高鹗并不善于借鉴。如果是高鹗续，为什么连“不是天天开的”这么明显的文字颠倒讹误都解读不出来？

第112回

程甲：明儿老爷太太叫回来我怎么见人。

蒙府：明儿老爷太太回来叫我什么见人。

蒙府本的抄手把移位的“叫”字改回来，却把“怎么”讹成“什么”，类似的现象在脂抄本中随处可见。

程甲：惜春心里的死定下一个出家的念头。

蒙府：心里死定下一个出家的念头。

蒙府本的抄手删“惜春”及“的”字。其实这句是“惜春的心里”的“的”字往后移位了，而两百年来，红学专家大师就是没有解读不出来。刘世德先生竟然把“的死”解读为“狠下决心”。红学专家大师对《红楼梦》版本中的很多细节都没有搞清楚，很多文字就像刘世德先生一样被曲解了。

第115回

程甲：站立着看贾政进来，然后进来让甄宝玉坐下。

蒙府：站立着看贾政进来，然后进让甄宝玉坐下。

程乙：站立着看贾政进去，然后进来让甄宝玉坐下。

藤花：站立着看贾政出来，然后进来让甄宝玉坐下。

王评：站立着看贾政出来，让甄宝玉坐下。

“出”与“进”，“来”与“去”是相对应的，按文学叙述，应作“出来”、“进去”。蒙府本后一“进来”删作“进”；王评本删后一“进来”，贾宝玉站在门外怎么让室内的甄宝玉坐下？

第117回

程甲：叫了几个陪酒的唱着喝着劝酒。

蒙府本直接删了“喝着”。

第118 回

程甲： 伯夷叔齐原是生在商末世，有许多难处之事（蒙府同）。

程乙： 夷叔原是生在殷商末世，有许多难处之事。

金玉缘：伯夷叔齐原是生在商之末世，有许多难处之事。

在《红楼梦》的版本中，有很多类似的情况，即双音词与单音词构成的词组，读起来很别拗，后者大都增了字。

程甲：一第呢其实也不是什么难事，倒你这个从此而止，不枉天恩祖德，却还不离其宗（蒙府将“离”讹作“难”）。

程乙、东观“倒你”作“倒是你”，明显是漏了“是”字。

第120回

程甲：贾雨村认得是甄士隐，也连忙打茶。

蒙府迳改 “打恭”

程甲：今日辛得相逢。

蒙府迳改“幸得”

程甲：或者尘梦劳有，聊倩鸟呼归去；山灵好客，更石化飞来。

蒙府：或者尘梦劳形，呜呼归去；山灵好容，石化飞来。

程乙、东观“劳有”作“劳人”；“更”作“更从”。蒙府本的抄手因没读出错字和漏字，已彻底走了样，失去原来的韵味与意思了。其实在脂抄本中也有类似的现象。

程甲：我只指与你一个人，托他传去，便可归结这一新鲜公案了。定道有忙问：“何人？”

这是贾雨村与空空道人的对话，只要斟酌上下文，“定道有”就是“空空道人”之讹，蒙府本删“只”字，“定道有”作“这道者”。

曹立波博士在《东观阁本研究》第一章第一节“东观阁书坊及程甲本的翻刻概况”一文中说：“所以东观阁本在校改时，能同时参照程甲、程乙等本子。”既然是翻刻程甲本，不“参照程甲”参照什么本子？程甲本中文字颠倒错乱，不堪卒读之处，东观阁本都没参照程乙本，而那些明眼人一看便知的明显漏字、错字跟程乙本相同，就是参照程乙本？其实两百年来，红学专家大师就如曹立波博士，对《红楼梦》版本的细节什么都没搞清楚，没有弄清楚版本的异文是怎么产生的，没有解读出底本的衍、脱、讹、倒，所以整理出来的文本令读者死活也读不下去。